中國因何會出現佛寺？ 寺，又名寺剎、僧寺、精舍、道場、佛剎、梵剎、淨剎、伽藍、蘭若、叢林、檀林、紺園、旃檀林、淨住舍、法同舍、出世間舍、金剛淨剎、寂滅道場、遠離惡處、親近善處、清淨無極園等。 中國名剎 中國佛像藝術 佛教
佛寺有何價值？ 歷代帝王之所以崇佛禮佛並舉國家之力大興佛教建築，原因就在於佛教與政治從來密不可分。具精神價值、物質價值、歷史價值、科學技術價值、文化藝術價值，對於本民族乃至國際的社會科學、自然科學、工程技術科學的研究具有重要的參考價值。 中國名剎 佛教
佛寺裡的書法大師 佛寺與石刻碑銘的關係主要表現在以下兩方面：其一，佛家弟子即是書法大家，他們的作品藉以碑刻或帖石傳世；其二，有關佛教的石刻，主要是石刻佛經、造像題記和佛寺碑銘。這些石刻作品的碑帖拓片對於弘揚佛法、書法的影響，都有舉足輕重的作用。 中國名剎 佛教 中國書法藝術
如何欣賞佛寺裡的雕塑及壁畫？ 佛寺藝術包含兩個層面的意思，其一是作為建築藝術之一種的佛寺建築營造藝術；其二是圍繞着作為主體的佛寺建築藝術的輔助藝術，諸如佛教書畫、雕塑、石刻與碑銘、詩詞歌賦、神話傳說、變文等。 中國名剎 佛教造像 敦煌石窟 佛教
六大名僧有誰人？ 中國名僧難盡其數，僅一部《高僧傳》就記載許多名僧。中國名寺自南而北也是不勝枚舉。名僧與名寺是相輔相成的，或者寺因名僧而聞名，或者名僧因名寺而成名。名僧的共同特點是，在個人修持方面有不迷戀物慾的情操，所行大體能合乎戒律的根本精神，至少要經常有戒持的自覺。 中國名剎 佛教
少林寺和白馬寺的佛門地位有多高？ 少林寺位於河南登封市西北少室山五乳峰下，以佛教禪宗祖庭和少林拳著稱於世。據記載，少林寺始建於北魏太和十九年（公元495年），是北魏孝文帝為印度高僧跋陀敕建的住錫地。 中國名剎 少林寺 白馬寺
隱藏唐朝盛世的法門寺 法門寺位於陝西省扶風縣法門鎮，因寺內珍藏着世界上僅存的一枚佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利，而聞名於世。據載，該塔始建於東漢。法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺。 中國名剎 唐朝 法門寺 佛教
哪兩座寺廟具政治性質？ 布達拉宮位於西藏首府拉薩市瑪布日山（紅山）上，坐北向南，是雪域高原的標誌性建築。該宮始建於公元七世紀初期，是吐蕃贊普松贊干布為迎娶唐文成公主而修建。公元762年，布達拉宮遭雷電襲擊，絕大部分殿宇被毀。 中國名剎 佛教 雍和宮 布達拉宮
中國佛教四大名山在哪裡？ 四大佛教名山的出現是中國傳統天人合一審美觀照的結果。這四大名山各居風景絕佳的山林勝地，除供奉文殊菩薩的五台山佛教勝地在空曠的北方，普陀山、峨眉山、九華山均在景色秀麗的江南。 中國名剎 九華山 五台山 佛教
佛寺的建築佈局有規定 佛教寺院的建築佈局與其形制的演化息息相關。佛教建築中國化以後，整體上已經滲透了中國的傳統思想文化和審美觀念。當中的佈局主要有山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、法堂、藏經樓、戒堂、僧舍和茶堂、寺院園林。 中國名剎 佛教 中國建築藝術
中國佛寺有哪些形式？ 佛教自東漢初傳中國，以東漢初年洛陽白馬寺為中國佛寺之伊始，到魏晉南北朝國家分裂，佛教發展也分為南北兩個地區。由於自然地理條件的差異和地方建築風格的影響，南、北方佛教勝地和佛寺建築建構呈現地域性建築文化特性。 中國名剎 佛教 中國建築藝術
