題目

六大名僧有誰人?

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西安大雁塔與玄奘像
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中國名僧難盡其數,僅一部《高僧傳》就記載許多名僧。中國名寺自南而北也是不勝枚舉。名僧與名寺是相輔相成的,或者寺因名僧而聞名,或者名僧因名寺而成名。名僧的共同特點是,在個人修持方面有不迷戀物慾的情操,所行大體能合乎戒律的根本精神,至少要經常有戒持的自覺。在對外方面必須對佛教或社會有正面影響,因此而成為一代名僧。

 

鳩摩羅什

鳩摩羅什(公元 344-413 年),祖籍印度,生於西域龜茲(今新疆庫車),中國東晉十六國時期後秦的高僧,是中國歷史上第一次較為系統全面地介紹印度佛學思想體系的翻譯家,也是當時大乘空宗即中觀學派的典型代表。

 

他七歲時隨母親出家,後秦弘始三年(公元401年),鳩摩羅什被「少崇三寶」的後秦國王姚興派人迎至長安(今陝西西安西北),待以國師之禮,主持譯經及講經。從後秦弘始三年(公元401年)十二月到長安,到弘始十五年(公元413年)四月去世前後十一年多的時間裡,他帶領弟子譯出佛教經論共74部,384卷。這些佛教典籍,對中國佛教的宗教哲學和教義的形成有極大的影響。

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陝西草堂寺鳩摩羅什塔
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玄奘

玄奘(公元602-664或600-664年),俗姓陳,河南緱氏(今偃師縣)人,通稱三藏法師,唐初佛教高僧,法相宗的創始人。他13歲出家,唐貞觀三年(公元629年)他孤身西行,從涼州出玉門關赴天竺,在那爛陀寺從戒賢受學,後又遊學天竺各地,並同一些學者辯論,名震天竺,歷經17年。貞觀十九年(公元645年),他回到長安,向太宗提出譯經一事,請往嵩嶽少林寺譯經。前後19年間,共翻譯了印度佛教經、論75部,共計1,335卷。無論在數量、質量還是在經文的系統性上,都為中國和印度留下了極為珍貴的文化遺產。唐高宗麟德元年(公元664年)玄奘辭世,葬於長安興教寺(在今西安市南郊), 終年65歲。

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河南洛陽的玄奘故居後院有座佛光寺,始建於唐神龍元年(公元705年),是唐中宗李顯紀念法師玄奘御旨修建。
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鑑真

鑑真(公元688-763年),唐高僧,日本律宗的創始者。本姓淳于,揚州江陽縣(江蘇揚州市)人。14歲出家,景龍二年(公元708年)於長安受具足戒。開元二十一年(公元733年),他學成名立,從長安回到揚州,住錫大明寺,專弘戒律,成為獨步江淮的律學大師。唐天寶元年(公元742年)應日僧榮睿、普照等邀請東渡,幾經挫折,於天寶十二年(公元753年)第六次東渡,始達日本九州薩摩國的秋妻屋浦(今日本九州南部)。翌年入平城京(今奈良),於東大寺毗盧遮那大佛殿前建築戒壇,傳授戒法,這是日本佛教史上正規傳戒的開始。他在日本生活了10年,於日本天平寶字七年(公元763年)五月六日在日本圓寂,終年76歲。

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揚州大明寺鑑真紀念館
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惠能

惠能(公元638-713年),唐高僧,俗姓盧,世居范陽(郡治今北京城西南),生在南海新州(今屬廣東新興),據說是一個不識字的樵夫。24歲時聽人誦《金剛經》,才發心學佛,赴湖北黃梅投禪宗第五祖弘忍門下,初為雜役。弘忍欲傳衣缽,惠能以「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃?」作一偈,表示對佛理的體會,深得弘忍讚賞,便將禪法秘傳於他。惠能潛承衣缽,在廣東四會縣一帶隱姓埋名13年後,才在廣州光孝寺公開身份,正式剃度出家,開創了禪宗的南宗一派,是禪宗的第六祖。

 

智顗

智顗(公元538-597年),俗姓陳,荊州華容人。陳武帝永定二年(公元558年)在湘州果願寺出家,後居大賢山。陳太建七年(公元575年),他帶弟子二十餘人入天台山修禪論道,講授佛法,被稱「天台大師」。在天台山修行10年後於陳後主至德三年(公元585年)再度返回建康。開皇十七年(公元597年)在天台圓寂。智顗為天台宗的創立提供了經典和理論基礎,創建了中國第一個真正意義上的佛教宗派。

 

弘一法師

弘一法師(1880-1942年),俗姓李,幼名成蹊,學名文濤,字叔同,祖籍浙江平湖人,世居天津。自幼天資聰穎,光緒二十四年(1898年)南下上海,肄業於傳授新知識的南洋公學。光緒三十一年(1905年),他東渡日本留學,在東京學西洋繪畫、音樂和戲劇。1910年回國,任圖畫、音樂教員。1918年,他在杭州西湖虎跑寺剃度出家,法名演音,號弘一,開始致力研究律宗,使湮沒七百餘年的南山律宗再度發揚光大,被尊為南山律宗第十一世祖。1942年,弘一法師圓寂於福建泉州,終年63歲。

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弘一法師像
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上載日期:
2019年05月06日

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