民俗与民生
重阳节不吉利，所以要登高？
诗人屈原在《远游》中有“集重阳入帝宫兮”之描述，我们可知远于战国时代已有“重阳”的称谓。
灿烂的中国文明
中国民居
中国传统民居建筑四大特色
民居是历史上出现最早的建筑类型，也是分布最广泛的建筑类型。由于社会的发展，民居随着时代不断地嬗变，当今存在的传统民居最早的不超过明代，绝大多数是清代及以后所建。由于民居最贴近人民的日常生活，比较直接地反映所在地的自然条件与人文特色（自然条件指地形、地势、气候等。人文环境指仪礼及风俗习惯等。）
新疆维吾尔自治区
坎儿井为何是中国古代三大工程之一？
吐鲁番的坎儿井与万里长城、京杭大运河并列为三大中国古代工程。吐鲁番地区气候极其干燥，素有“火洲”、“风库”之称，但很久以来这里就有大片绿洲，“坎儿井”就是奥秘。当地人民为自身的生存，根据本地气候、水文等生态条件，创造出来的一种地下水道工程，这就是四通八达，犹如人体血脉似的坎儿井群和潜流网络。
民俗与民生
人物与智慧
李贽反传统的诗文创作
李贽是一位思想家，并不以文学著名。但作为一个新锐思想家，他的散文完全摆脱了传统古文的格局，内容上无所依傍，话天问地，立意奇特，富有思想和反传统的风格，形式上则汪洋姿势，悠肆雄辩，文风犀利坦荡，别具一格。
人物与智慧
启迪后世——特立独行的李贽
万历三十年（1602年），明神宗朱翊钧下令焚毁李贽的著作，但与明神宗愿望相反的是，不仅李贽著作不断在民间出版流布，而且出现许多托名李贽的著作。李贽的学生汪本钶，将自己保存及搜集到的李贽诗文遗作编为《续焚书》，迅速刊行出版。
人物与智慧
破天荒——李贽的戏曲评点
中国古代戏曲与小说一样，在其发展过程中一直受到轻视。李贽不仅十分重视小说的地位与作用，同样也十分重视戏曲的作用。在〈童心说〉中，他把唐宋传奇、元明杂剧及其代表作《西厢记》等，看作是和先秦散文、汉魏古诗具有同等地位，表现真情实感的“天下之至文”，这在戏曲理论史上，也是破天荒兼了不起的见解。
人物与智慧
李贽沉迷《水浒传》
对小说和戏曲的重视和倡导，是李贽文艺思想中一个十分重要的组成部分。中国的小说源远流长，从魏晋志人、志怪到唐宋传奇，再到明代话本、拟话本，经历了漫长的发展历史。但由于传统思想长期以来只重视诗文，以至小说一直受到轻视和贬抑。
人物与智慧
人物与智慧
荣死诏狱——李贽终局
万历三十年（1602年），朝廷对李贽的迫害，实际上是两年前在湖广对李贽迫害的延续。万历二十八年（1600年）李贽在麻城被驱逐，他居住的芝佛院被人放火烧毁，他所预备的身后埋骨之塔被捣毁，追随他的一批出家人也被逮捕法办。逮捕迫害李贽的是时任湖广按察司佥事、职司兵备的冯应京。
人物与智慧
明神宗因何下诏捕李贽？
万历三十年（1602年）闰二月，礼科给事中张问达给明神宗朱翊钧上了一道弹劾李贽的奏疏。在这份奏疏中，张问达使用了大量骇人听闻的谣言和污蔑不实之词，仿佛李贽真是一个道德败坏、扰乱社会的罪犯，必欲将李贽绳之以法、置于死地而后快。
人物与智慧
不容于世——李贽与女学生
梅澹然是李贽好友梅国桢的女儿。因梅国桢的关系，李贽与梅澹然大概是在万历十六年（1588年）之后认识，这是在李贽削发为僧之后。梅澹然堪称李贽的知音，性贞静，解禅理，精擅于刺绣。她早年丧夫，年轻守寡，结识李贽时不过二十多岁，因信佛而经常向李贽请教。
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非比寻常——利玛窦与李贽
万历十一年（1583年），意大利传教士利玛窦来华，揭开了中西文化交流史上的重要一页。李贽与利玛窦曾多次会面，两人所谈之事，离不开彼此交换讀书心得，切磋人文观念，是中西方文人交流的佼佼者。
人物与智慧
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