仲富蘭教授，華東師範大學教授、新聞學系主任，傳播學研究中心主任。中國廣播電視學會理論廣播專業委員會副秘書長、中國廣播電視學會對農村廣播專業委員會副會長、上海市民俗文化學會會長、中國民俗學會理事、《民俗文化研究通信》主編。
著有《中華風俗探源》、《中國民俗文化學導論》、《現代民俗流變》、《廣播評論：功能、選題與語言藝術》、《中國民俗流變》、《當代人與民俗》、《民俗與文化雜談》、《民俗風情》、《十二生肖趣談》、《上海史跡與風土》、《民俗文化學論綱》、《文化尋根》等著作。主編學術叢刊《國風》28輯，發表各類學術、散文、隨筆、新聞評論達數百萬言，散見於海內外報章雜誌。1988年起擔任上海市民俗文化學會會長。
中國地廣人多，每個節日幾乎都流傳着多個或有趣或動人的傳說故事，要理清眾說紛紜的習俗源流或神話來歷委實不易，也有賴歷史學家們不倦地考證。
中秋節，是中國僅次於春節的第二大傳統節日。中秋之夜，古人把圓月視為團圓的象徵，因此稱八月十五為「團圓節」。
新界圍村人有「點燈」的習俗，因取「丁」的諧音，「點燈」有「添丁」之意。每年農曆新年到元宵期間，凡於過去一年曾添丁者，都會燃點花燈。
每年農曆年初三，位於沙田大圍和西貢蠔涌的車公廟都會人頭湧湧、香火鼎盛，各男女善信上香朝拜後多會轉動壇前的銅風車，祈求新一年轉出好運新機。
潑水節是中國傣族人民盛大的節日，時間在每年四月中旬，即傣曆正月。傣語稱潑水節為「京比邁」，意思是「最美好的日子」，它也是傣族的新年佳節。
《四民月令》，東漢著名政論家崔寔撰，記述了東漢洛陽一帶的農業生產情況，「四民」指的是士、農、工、商；月令即仿古代典籍《禮記‧月令》篇體例。
古代農民可能記不準日期和時間，卻往往對二十四節氣瞭如指掌，這是因為節氣與農業有着密切的關聯，廣大中國農民所熟悉。
詩人屈原在《遠遊》中有「集重陽入帝宮兮」之描述，我們可知遠於戰國時代已有「重陽」的稱謂。
關於端午節的源起，歷來眾說紛紜。早於東漢末年已有探索其源流典故的記載，認為端午節起源於紀念戰國時代詩人屈原。
清明節可指二十四節氣中之「清明」或指民間祭墓的節日。節氣是物候變化、時令順序的標誌，節日則包含着一定的風俗活動和特定的紀念意義。
「七夕」起源於古老的神話傳說──牛郎和織女的故事：相傳人間的牛郎與本為王母娘娘外孫女的織女喜結良緣後，互敬互愛，生兒育女，然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。
元宵節在中國已經有兩千多年的歷史，也稱「元夕節」。按照中國古代的習慣，「元」指月亮正圓。
