「點燈」

新界圍村人有「點燈」的習俗，因取「丁」的諧音，「點燈」有「添丁」之意。每年農曆新年到元宵期間，凡於過去一年曾添丁者，都會燃點花燈，「添丁」父母先於屋內點燈，然後輾轉將燈送到宗祠內，由族長作代表向祖先拜祭，象徵族人已將添丁的喜訊告知祖先並獲得祝福。族人把花燈佈置得色彩斑斕，亦寫上很多吉祥的字句，燈下則寫上男丁的名字，掛於祠堂橫樑之上。點燈儀式過後，添丁者還會於元宵當晚廣宴族人，稱為「丁酒」，多為盤菜形式，亦有如客家人寓意「長長久久」的「九大簋」，即以九味菜式以大碗盛載並每三碗一斜排，鄉人並稱為「九子碟」，以取「九子登科」之意。飲宴完畢後，添丁者會把花燈除下，帶回家中。

不同的鄉族的點燈儀式亦往往有所不同，有的以木筒盛載油燈，有的於村內土地公社壇前舉行點燈儀式。經過一連串儀式後，此後新添男丁即被承認為族中成員，亦即所謂可「繼後香燈」，並有權承受祖先產業。

太公分豬肉

太公分豬肉，有「祖先賜食」的意思，通常每年的清明節和重陽節（即所謂春秋二祭）之祭祖儀式後於祠堂舉行，至今仍盛行於新界一些具有悠久歷史的鄉村。

隆重的祭祖儀式由族長帶領完成後，村內德高望重之人會將豬肉分給年滿61歲的年長男丁和去年出生的男嬰，表示福蔭及庇護已由祖先帶到各家，所得的份量並會詳細地記錄下來。

「分豬肉」是村中的大事，即使已搬離圍村的男丁，也會盡可能回村參與，可見這些集體的祭祀和宗族活動除表達了族人對先輩的孝心，也象徵着族人的團結和家族的維繫，能增強宗族之間的凝聚力和歸屬感，是非常重要的宗族活動。

打醮

醮是禱神的祭禮，原來的意思是「祭神」，道教盛行後，乃逐漸發展成為由道士、僧人為媒介向神祝禱、禳除災祟和許願酬謝的祭禮儀式。自南北朝開始，歷代朝廷多有建醮的祭儀，尤其盛行於元、明兩代，主要目的是祈求風調雨順、國泰民安。打醮一般是定期舉行，時限卻不一，有的如大嶼山大澳每三十年一次，長洲則每年舉行一次。

醮的種類很多，如祈求或感謝神明庇佑的清醮，稱為祈安醮；為慶祝寺廟或其他建築物落成的「慶成醮」；祭拜瘟神的叫「瘟醮」；超度死於水火亡魂的是「水醮」或「火醮」。此外，尚有為神明祝壽的「神誕醮」和佛教盂蘭盆會混合而成的「中元醮」等。香港大部分的醮則屬祈安醮。

經過長期的演變，香港的打醮形式和規模已逐漸標準化，由籌備至完成往往需時一年；醮場一般建有由棚搭建的醮壇和粵劇戲棚，醮場並有攤檔售賣各種驅邪的吉祥物。眾多地區的打醮習俗中，以每年舉行一次的長洲太平清醮較為人所熟悉，當中的重頭戲如「會景巡遊」，由小孩扮演飄色巡遊，以及由各武術館表演舞龍及舞獅等。