幾個蒙古舊俗

習俗與節慶都是生活文化的表現，一般各族群祭天地、祖先雖然是禮儀，其實也是生活文化的風俗。蒙古族的舊俗注重脫災祈福，如「燒飯」由薩滿主持，以肉、酒在地坑中火燒，祭祖祈福，在北方民族中頗為盛行。「脫舊災」由薩滿為帝后舉行，以黑、白羊毛線纏全身，再用銀槽盛火燒糠和酥油，以煙燻身後，弄斷毛線投入槽中，帝王口唾數寸長的紅帛也投入火中，再脫去衣帽交付薩滿而完成。「射草狗」是以稈草紮成人、狗形，裏面放雜色緞作為內臟，帝后、皇子和幾個氏族貴官交互射草人、草狗至靡爛，然後參與各人要解衣給薩滿祝福。「生死移帳」指生育時要移住於氈帳中待產，而臨死時也得移往帳中，殯殮後還要以「燒飯」祭49天時間。

隱秘的大汗墓地

蒙古大汗棺木用香楠木中剖為二，刳成人形，大小適可容身，全身服用皮件，殉葬品只有幾件飲食器皿而已。用金箍束棺置於青邊白氈車上，以波斯織錦為簾蓋，薩滿騎馬為前導，牽着黃金飾鞍罩着織錦的「金靈馬」，象徵死者的乘騎，領着往另個未知的世界而去。深掘草地為墓穴，草皮依次排放，待棺入土再放回填埋，多餘的草皮土塊，則運往他處。留守陵墓官兵在墓地周圍五里外，嚴禁任何人畜進入，三年後始撤回，草原依舊，絕無法知大汗墓地在何處。史書上說葬於「起輦谷」，至今仍不知究竟在哪裏？

春天出遊

元月初一是蒙、漢族都會過的春節。不過在草原時蒙古大汗除夕日要遷帳他處作宴會之所，帳前參與宴會者都穿白裘，三日後才回到大牙帳接受慶賀之禮。到大都（北京）後，就用漢式朝廷賀正的禮儀，之後就展開官員私人間的拜年；民間則喜戴花相慶。立春前舉行迎春牛活動，顯然是漢地習俗的寫照。正月十五仍用漢俗的上元燈節，民間更是張燈結綵，䊹巧鬥奇。二月春遊踏青，都城舉辦佛教遊皇城，排場浩大，民間也湊組類似活動。三月間寒食、清明合辦，祭祖上墳，鞦韆、蹴鞠的活動普遍。春風日暖也是出遊的好時節，行歌載酒，宴飲娛樂。宮廷大汗則要開始北巡上都生活，到九月才返回大都，期間重要的慶典、節日也在上都舉行，留在大都的貴族、官僚仍然多照漢俗節慶生活。

端午插艾

「香艾插交枝」是端午節的詞句，也是夏日最重要的節日，本是各地很普遍的傳統，朝野都盛大舉辦，和現今差不多，插艾草、飲蒲酒、掛艾虎、懸朱符、食糉、賽龍舟等，宮廷還賞賜官員扇子、涼糕、彩繩之類的應節禮物；舉辦擊球活動，包括打馬球、徒步打球（捶丸），加上射柳比賽等。城裏舉辦「賽關王會」，張掛關王圖像，列鼓樂相賽。在南方地區較盛行龍舟競賽傳統活動，熱鬧矚目。端午之前的四月，以浴佛節最受重視，除各地佛寺舉辦齋會、誦經之外，在京城裏是帝王和帝師喇嘛參與並主持的大節目，這當然是因為大汗、貴族信仰藏傳佛教的關係，顯得特別隆重。六月盛暑，流行飲嫩茶、食瓜果，避暑遊憩。在上都舉行遊皇城，作佛事，展演如摔跤等百戲、樂舞，蒙古貴族還集體辦灑馬奶酒祭天、祭祖。

秋日宴樂

七月第一個傳統盛行的節日是七夕節，搭大棚來掛牛郎織女圖，設酒食瓜果歡聚，又有迎二郎神活動。中元節也是普遍的祭先祖、弔亡魂節日。除宮廷外，社會裏仍是漢族生活習俗到處可見。八月中秋正是「風露清，月華明」的節慶，其實在前的立秋時人們已有頭戴紅色秋葉的習俗來應節氣，蒙古貴族也沾染這習俗，還要宴聚賞紅葉。中秋節更是設宴賞月、伴以聆樂賞花，社會民間則歡聚不絕，是各族群都雅俗共賞的佳節。「賞黃花人醉歌樓」，九月九賞菊的重陽節，登高賞菊、看紅葉、飲酒、食糕等仍是漢族傳統的佳節，蒙古貴族官僚也過節歡慶，或打馬球娛樂。另外就是京城官僚準備迎接由上都返回的大汗隊伍，這些天裏竟然也是都城民眾圍觀爭看的日子，熱鬧非凡。

冬雪

十月初一送寒衣，先得掃墓祭墳以示入冬的追遠，備酒作暖爐之會，朝廷則開射圃為活動。冬至日，管曆法的太史院要送上來年新曆給帝后、諸王、各衙門機構等，有意思的是有漢曆、畏吾兒、回回幾種曆書，又是多元文化的顯現。十二月八日是佛成道日，卻成為官、民共慶的臘八節，煮食臘八粥，也相互贈送。宮廷奉佛，自沿襲為節日，毫不怠慢這習俗。此後就展開新年的準備，宮廷裏安排了脫舊災、驅邪、迎新福的系列活動，這種蒙古舊俗由薩滿主持，無非是除舊布新，去災迎福，乘時也要賞賜衣料給官員，用來裁製新衣過新年。臘月裏的其他相應活動有祭灶神，食豆粥，還要填「九九消寒圖」，宮中、民間同樣都有等待春臨的興緻。除夕之日，貼門神、春聯，在爆竹聲中除舊歲，守歲待新春。