三從四德與七出之條 「三從」即包括「未嫁從父」、「既嫁從夫」、「夫死從子」,當中的「從」包含聽從、隨從、服從、跟從等意思。「四德」是女性實踐「三從」道德時,必須具備的禮儀、風度修養和技巧,即要求婦女既順從又能幹。 三從四德與七出之條 中國文化
「七出之條」有哪些規定? 自古以來,中國傳統社會非常重視婚姻制度,並儘量維持婚姻的穩定,不主張隨便離異。然而,傳統社會以男性為中心,他們畢竟擁有離婚的特權,「七出之條」便是維護夫權的措施之一。 三從四德與七出之條 中國文化
古代婚姻法的歷史 自周朝開始,父權制婚姻家庭制度建立起來。在西周至春秋戰國時期,父權制家庭的基礎並不穩固,如《周易》記載妻子離家出走,秦始皇巡遊時發現男子招贅、寄宿女家和死了丈夫的妻子拋棄孩子改嫁的現象。 三從四德與七出之條 典章制度
古代禮教如何規範女性? 由於歷朝婦女的狀況屬龐雜的問題,故現僅從儒家文化對婦女的影響角度出發,大致勾勒出以下概論:先秦時典開始以儒學精神規範男女行為,並形成制度,禮教在上層實行。 三從四德與七出之條 儒家思想
古代封建社會如何摧殘女性? 纏足始於五代宮廷,後唐李後主宮女窅娘用帛纏足,屈成如新月的形狀跳舞。宋朝青樓歌舞女子,普遍纏足以滿足士大夫趣味,漸成為城鄉民間風尚,母親將幼女天足纏成病態,為的是能嫁人。 三從四德與七出之條 封建專制意識
古代有哪些與女性相關的文學作品? 《悲憤詩》是東漢末蔡琰(又名蔡文姬,著名學者蔡邕之女)所作,詩以自述手法描述漢末動亂,董卓起兵引來胡兵燒殺劫掠的慘況:「馬邊懸男頭,馬後載婦女」。 三從四德與七出之條 蔡文姬 楊玉環 李清照 中國文學