戈國龍教授,男,1971年生於江西臨川。1990年畢業於南京大學少年部,獲理學學士學位。1993年考入北京大學哲學系,師從樓宇烈教授研究佛學,1996年畢業並獲哲學碩士學位。同時考入北京大學,師從湯一介教授研究道教,1999年畢業並獲哲學博士學位。1999年8月入中國社會科學院世界宗教研究所博士後流動站,從事宗教學博士後研究,2001年8月完成博士後研究,並留所工作。主要研究佛教和道教,為中國社會科學院世界宗教研究所研究員、研究生院宗教學系教授,中國社會科學院道家與道教文化研究中心主任。兼任丹道與養生文化研究會副會長,老子道學文化研究會常務理事,華夏老子文化研究聯誼會常務理事,北京什刹海書院特聘教授等。專著有《〈摩訶止觀〉之圓頓義》、《道教內丹學探微》、《道教內丹學溯源》等,並發表相關論文十餘篇。
道教由古代神仙方術發展為一種成熟的宗教信仰,闡明了一個宗教的形成必須具備兩個條件:宗教思想理論與實踐方法的形成,以及宗教組織形態的創立。
道教的戒律,即指道教徒必須遵守的行為規範和道德操守。戒律的作用,是防止行為犯過失的警戒性條文,其內容偏重於道士的個人修養。
道教注重通過修煉各種方術以求成仙,歷代高道都致力於煉丹採藥、養神煉氣等修煉實踐。
道教為中國的本土宗教,普遍為民間所接受。道教在漫長的流傳過程中,漸漸產生一些正面的影響,從而成為中國文化中的精華。
華山位於陝西省華陰市區南,道教稱「第四小洞天」。山由東、西、南、北、中五座峰巒組成,形似花狀,故名華山。
道教的神靈系統非常龐雜,是種類及層次繁複的多神系統。它彙集了上古時代的傳說諸神、民間巫術信仰的各種神靈。
道士除了自己的修煉生活外,還有各類宗教活動及溝通神靈的法術,然而當中不乏迷信色彩,也含有某種一時難以解釋的神秘現象。
道教相信人可通過修煉得道成仙,神仙是指通過精神和肉體的雙重修煉,達成長生不死、神形俱妙的得道的真人。
道教禁忌貫徹於道教信仰者的日常生活中,有些屬於迷信,有些則含某種特殊道理,例如道士不准在北方便溺、理髮、唾罵、脫衣等。
「道士」在古代原指「有道」的「方士」,即掌握了某種特定方術的人。現今的道士,則指履行了入道儀式,並以從事道教活動為職業的道教人士。