道教為中國的本土宗教，普遍為民間所接受。道教在漫長的流傳過程中，漸漸產生一些正面的影響，從而成為中國文化中的精華，現在為大家簡介一下。

道教文學

道教人士在表達他們的宗教理想和修持生活時，也會借助文學抒發，形成道教文學神奇、浪漫、瑰麗的獨特風格。道教經書多數採用韻文讚頌、詩詞歌賦等文學形式，以便讀誦流傳。另外，道教還創造了「遊仙詩」、「步虛詞」、「青詞」等獨特的文學形式，這些優秀的道教文學作品豐富了中國文學的寶庫。

「遊仙詩」以想像力豐富、華麗的詞藻描寫道教的洞天福地、神府仙界，神仙的傳奇故事和人神交往，或修仙者的靈異、感悟等。

「步虛詞」是齋醮時在音樂伴奏下的唱詞，「青詞」則是齋醮奏章表文中的一種詩體。兩者與「遊仙詩」一樣，充滿神遊仙境的宗教趣味，創造出一種迥異世俗的浪漫風情，對後世的文學創作產生重大的影響。

道教吸收古代的神話傳說，並加以重新創作，使之成為道教神話。同時創造了道教本身的神靈及神話體系，編造大量的神話傳說故事，這些故事豐富了文學創作的素材，和道教的神府仙境連繫起來，成為文學創作的一大意境。明清小說創作達到高峰，出現許多神魔小說，它們多以道教的傳奇和仙境為背景。除道教人士創作了大量的志怪、神魔小說外，許多文學名著如《封神演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《金瓶梅詞話》等，均有描寫道教徒生活細節和受道教思想的影響。

道教音樂

道教音樂是道教法事的重要組成部分，在整個法事活動中，音樂和儀式、唱頌、舞步等互相配合，以獨唱、散板式吟唱、鼓樂、吹打和合奏等多種形式，渲染宗教儀式的氣氛。道教音樂吸取了中國古代宮廷音樂和民間音樂的精華，滲入道教信仰的特色，形成道教音樂的獨特藝術風格。如道教音樂注重虛靜，以體現道教虛靜無為的教義，將音樂欣賞與道教修持巧妙地結合起來，使其引人入於寧靜的仙境。道教音樂保存了一些已失傳的古樂，實屬中國民族音樂的寶貴遺產。

道畫及雕塑造像

在繪畫方面，道畫盛行於唐宋，從事道畫者達百人以上，元代流韻尚存，傳世精品如《朝元仙仗圖》、高四米餘的永樂宮壁畫等。至於雕塑造像方面，道教的石刻造像始於魏。現存泉州石刻老君像，以天然巨石雕成，高過五米，宏偉壯觀，是道教造像藝術珍品。

道教建築藝術

道教的宮觀建築是從古代中華民族早期的宮殿、神廟、祭壇等建築發展而來，是道教徒祭神禮拜、隱居修煉的場所。在漫長的歷史過程中，道教的宮觀幾經滄桑，逐漸形成道教獨特的建築藝術，對中國建築藝術有一定影響。

道教的建築有宏偉的宮殿，也有一般的祠廟、樸素的茅廬或洞穴，這些建築體現出道教的信仰特色，均為道教徒的修煉和生活而服務。如其佈局結構多據道教「陰陽」、「五行」、「八卦」；選址表現順於自然、回歸自然的意識；建築規格依據所供奉的神仙階次而定規模高下等。道教建築保存豐富的古代文化，體現出道教文化的博大內涵。