家庭教育對童蒙非常重要。古時出現不少治家格言，著名的有朱柏廬所撰《朱子治家格言》，通稱《治家格言》。另外，亦有由朱熹所寫的《朱子家訓》及金纓編集的《格言聯璧》。這些讀物教導童蒙在家庭中的一言一行，有些則提升到國家層面，教導忠君愛國。
《治家格言》由微觀大
《治家格言》作者朱柏廬是清代人，他撰寫這書的目的是向家人、後輩傳授修身、治家、為人、處世的根本道理。顧名思義，《治家格言》用格言形式寫成，兩兩對偶，文字通俗簡練，是家喻戶曉的讀物，廣泛用於啟蒙教育。
《治家格言》的內容主要提倡勤儉節約、重義輕財、和睦親鄰、去惡為善、體恤孤寡和貧苦等，當中有些道德觀念和言論見解，即使在現代社會也有實際意義。全書共有三十則，簡明扼要，所述頗多可取，如勸人讀書上進、知足常樂。例如開首三則：
讀書「非徒科舉」，為官「豈計身家」是針砭時弊之論；「勿飲過量之酒」，「毋貪口腹而恣殺牲禽」，既為養生之談，亦含愛護動物之見。「屈志老成」、「凡事留有餘地」、「守分安命」等格言，都反映傳統的中和思想。不過當中一些倫理觀念，帶有當時男尊女卑的封建思想，對婦女的看法出現偏差，已經不合時宜。至於勸喻「嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩」之類的見解，是具教誨意義。後世的《增廣賢文》，亦採納《治家格言》的部分內容。
必須指出，「朱子」通常指南宋理學家朱熹，他亦撰有《朱子家訓》，作為族人處世的訓誡，因此朱柏廬的《治家格言》，常被誤認為朱熹所著。其書廣泛流行，恐或多少與此有關。提到《治家格言》的時候，應避免使用《朱子治家格言》或《朱子家訓》之名，有助減少誤會，不致引起混淆。兩位朱子相隔近千年，所述多有共通之處，大抵朱熹簡約扼要，朱柏廬則較具體而微。
《朱子家訓》義高遠大
朱熹所撰的《朱子家訓》，陳義較高，強調君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫和婦柔，事師長貴乎禮，交朋友貴乎信，敬老愛幼，有德者尊之，不肖者遠之。朱熹所撰的格言中，有多則值得大家細味，如：
《格言聯璧》集大成
清代道光、咸豐年間學者金纓編集的《格言聯璧》，共收格言六百餘條，洋洋大觀。全書分為十一類，前五類依次為學問類、存養類（存心養性）、持躬類、攝生類（保養身體）、敦品類，多教人成長之道；後六類包括處事、接物、齊家、從政、惠吉、悖凶，多教人處世之方。多用排比句式和四六句式，言詞優雅。試舉數例：
《格言聯璧》依照古人尊師重道之風，總結古人極為民主的人際學習方式，在尊人中尊己，立人中立己，覺人中覺己，利人中利己。或謂此書直追宋明理學，或謂秉持佛宗修心之要，當中亦不乏道家精髓，儒道互補，三家互通，呈現中華文化之相。
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