家庭教育对童蒙非常重要。古时出现不少治家格言，著名的有朱柏庐所撰《朱子治家格言》，通称《治家格言》。另外，亦有由朱熹所写的《朱子家训》及金缨编集的《格言联璧》。这些读物教导童蒙在家庭中的一言一行，有些则提升到国家层面，教导忠君爱国。

《治家格言》由微观大

《治家格言》作者朱柏庐是清代人，他撰写这书的目的是向家人、后辈传授修身、治家、为人、处世的根本道理。顾名思义，《治家格言》用格言形式写成，两两对偶，文字通俗简练，是家喻户晓的读物，广泛用于启蒙教育。

《治家格言》的内容主要提倡勤俭节约、重义轻财、和睦亲邻、去恶为善、体恤孤寡和贫苦等，当中有些道德观念和言论见解，即使在现代社会也有实际意义。全书共有三十则，简明扼要，所述颇多可取，如劝人读书上进、知足常乐。例如开首三则：

一、 黎明即起，洒扫庭除，要内外整理；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

二、 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

三、 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井；自奉必须俭约，宴客切勿留连。

读书“非徒科举”，为官“岂计身家”是针砭时弊之论；“勿饮过量之酒”，“毋贪口腹而恣杀牲禽”，既为养生之谈，亦含爱护动物之见。“屈志老成”、“凡事留有余地”、“守分安命”等格言，都反映传统的中和思想。不过当中一些伦理观念，带有当时男尊女卑的封建思想，对妇女的看法出现偏差，已经不合时宜。至于劝喻“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁”之类的见解，是具教诲意义。后世的《增广贤文》，亦采纳《治家格言》的部分内容。

必须指出，“朱子”通常指南宋理学家朱熹，他亦撰有《朱子家训》，作为族人处世的训诫，因此朱柏庐的《治家格言》，常被误认为朱熹所著。其书广泛流行，恐或多少与此有关。提到《治家格言》的时候，应避免使用《朱子治家格言》或《朱子家训》之名，有助减少误会，不致引起混淆。两位朱子相隔近千年，所述多有共通之处，大抵朱熹简约扼要，朱柏庐则较具体而微。

《朱子家训》义高远大

朱熹所撰的《朱子家训》，陈义较高，强调君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇柔，事师长贵乎礼，交朋友贵乎信，敬老爱幼，有德者尊之，不肖者远之。朱熹所撰的格言中，有多则值得大家细味，如：

一. 慎勿谈人之短，切莫矜己之长；

二. 勿以善小而不为，勿以恶小而为之；

三. 勿损人而利己，勿妒贤而嫉能；

四. 勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命；

五. 见不义之财勿取，遇合理之事则从；

六. 诗书不可不读，礼义不可不知；

七. 子孙不可不教，僮仆不可不恤；

八. 斯文不可不敬，患难不可不扶。

《格言联璧》集大成

清代道光、咸丰年间学者金缨编集的《格言联璧》，共收格言六百余条，洋洋大观。全书分为十一类，前五类依次为学问类、存养类（存心养性）、持躬类、摄生类（保养身体）、敦品类，多教人成长之道；后六类包括处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶，多教人处世之方。多用排比句式和四六句式，言词优雅。试举数例：

一、 学问类：“古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。”

二、 持躬类：“聪明睿知，守之以愚。功被天下，守之以让。勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以谦。”

三、 处事类：“论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。”

《格言联璧》依照古人尊师重道之风，总结古人极为民主的人际学习方式，在尊人中尊己，立人中立己，觉人中觉己，利人中利己。或谓此书直追宋明理学，或谓秉持佛宗修心之要，当中亦不乏道家精髓，儒道互补，三家互通，呈现中华文化之相。

延伸阅读：

1. 朱熹著、朱杰人编注《朱子家训》，上海：华东师范大学出版社，2014年。

2. 蔡礼旭讲述《朱子治家格言讲记》，北京：世界知识出版社，2016年。

3. 马自毅注译《新译格言联璧》，台北：三民书局，2003年。