長調與草原上牧民的生活可謂息息相關，由日常生活、畜牧、宴會以至大型慶祝活動，都離不開長調。蒙古草原上的牧民喜愛唱歌，雖然他們常年與畜群相伴，這些牲畜陪伴着牧民成長，亦是牧民的重要經濟支柱。在大草原裏，畜群就是牧民最好的「朋友」，在孤單寂寞的環境下，牧民會以長調的歌聲來抒發自己的感情，而蒙古婦女在家裏亦會以長調來自娛一番。另外，生活在草原上，當地人無論是家中舉行宴會或牧民族間的大型慶祝活動，如那達慕大會等，都會歡宴歌唱，成為一種民俗生活方式，而所唱的歌，就是長調。

每天太陽升起的時候，牧民趕着畜群，登上高處，向着緩緩升起的太陽，伸開雙臂，唱起《太陽噢嗨》，將第一縷陽光「迎接」到手掌上，以開始美好的一天。這裏「噢嗨」，為象聲詞，用於回應、認可、應和等。古代「噢嗨」是用來召喚、呼喚，有軍隊衝鋒噢嗨，有獵隊狩獵噢嗨等。在集體行為當中，一段噢嗨，往往喚起精神、調整秩序。

在蒙古，無論是在牧區、農村，還是在城鎮，無論是隆重的民俗節慶，還是遠方來客、朋友聚會，都會歡宴歌唱。人們通過大大小小各種形式的宴會來交往及遊藝娛樂，歡度節日，慶賀豐收，慶祝壽祿。有宴必有歌，宴會是長調傳承的主要地方。蒙古族宴俗中的歌唱習俗是一套已規定的表演程式：宴禮開始時有「起宴歌」，中間還有「節段歌」，結束時有「終宴歌」，不同的人、場合、階段都有與此相應的演唱曲目。曲目多為長調。蒙古族宴俗中有「酒要三杯接三杯地喝、歌要三首接三首唱」的習俗，以三首歌為一單元把宴歌分成若干組，根據宴禮進程，敬一輪酒（三杯酒）唱一組（三首）歌。演唱時候由歌手或長者起唱，其他人隨之應和。一首歌曲唱完之後，參加宴會的所有人接應一段固定的長調唱段，叫「圖日勒格」。宴會結束時唱「終宴歌」，亦叫「上馬歌」，所有來賓飲離別酒，主客雙方共聲歌唱，相互道別，直到來賓遠去。

那達慕是草原上最盛大的遊藝活動之一。「那達慕」有「遊藝」、「遊戲」之意，每有祭敖包、祭神山等大型儀式或重大節慶，便召開那達慕，牧民從四面八方架着勒勒車，帶着蒙古包趕來安紮在那達慕大會現場周圍，於是草原上突然出現了很多蒙古包群，類似集市，甚是熱鬧。平常散居在草原各處的牧民，通過那達慕聚在一起。那達慕大會的時間，數天至十餘天不等。內容主要以體育競技為主，舉行摔跤、賽馬、射箭比賽，稱為「男子漢三大競技」，另外還有歌唱比賽、遊藝比賽以及物品交易等內容。摔跤是體現男子漢力量與智慧的競技活動。摔跤手（搏克）上場時，由歌手唱一段長調旋律的《邀跤歌》，在恢宏雄壯的歌聲中，摔跤手們翩翩跳起「摔跤舞」入場。賽馬手一般由少年兒童擔任。比賽開始前，騎手騎着馬圍繞出發場地高歌《馬兒仔》，為賽手和賽馬祝福，氣勢十分熱烈。射箭比賽開始時，要唱《射箭噢嗨》。三大競技結束後，舉行隆重的頒獎儀式，由祝讚詞藝人為每位獲獎選手和賽馬唱誦祝讚詞，並贈予相應的稱號。

蒙古人將馬、牛、駱駝、綿羊、山羊稱作「五畜」。蒙古人畢生與五畜相伴，故有許多民歌與五畜相關。其中，馬最為普遍。蒙古人的一生，在馬背上成長，在馬背上放牧，在馬背上打仗，在馬背上歌唱。因此對於蒙古人來說，馬背既是搖籃，也是戰車，又是舞台，從而人們把馬尊為五畜之首，被視作是人類的朋友。以馬為題和以馬起興的長調不計其數，如《小黃馬》、《走馬》、《圓蹄海騮馬》、《黑駿馬》、《修長的栗色馬》等，佔全部長調民歌約四分之一。北方草原民族的牧業生活中有一類體裁，是專門「給五畜唱的歌」：有些第一次當媽媽的母畜，產下幼畜後，拒絕餵奶。這時，牧民抱着被遺棄的幼畜，在母畜身邊低聲吟唱勸奶歌，直到母畜被歌聲打動，掉下眼淚，認下幼畜，給其餵奶。其中，哄綿羊調稱「呔格」（toig），哄山羊調稱「切咯」（qaig），哄駝調稱「嘿嘶」（höös），哄牛調稱「嗚卟」（ööb），哄馬調稱「咕咧」（goroi），是在委婉抒情的長調旋律上，配以召喚牲畜的特定象聲詞歌唱。有些地區還以馬頭琴伴奏歌唱。