題目

關漢卿愛寫哪些劇種?

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川劇《拜月亭》劇照
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關漢卿是元代最著名的雜劇作家。1958年,他曾被列為「世界文化名人」來紀念。他所寫的雜劇種類包括有歷史類、愛情類、公案類、社會類等多種。關漢卿的歷史劇包括《單刀會》、《雙赴夢》、《哭存孝》和《單鞭奪槊》。《單刀會》和《雙赴夢》都是寫三國鼎立時期西蜀劉備、關羽和張飛的故事。《單鞭奪槊》描寫唐代尉遲恭的故事。《哭存孝》描寫五代時期李存孝的故事。這些作品通過歌頌歷史英雄人物,表現了作家對歷史的評判,在表現英雄人物壯志情懷和悲慘遭遇時,也折射出作家的思想情緒。

 

《單刀會》全名《關大王單刀會》,是關漢卿現存劇作中創作時間最早的一齣劇本。劇中歌頌了關羽的英雄氣概。在當時的民族戰爭中,「漢家節」就是一種民族氣節,所以劇本有着嚴肅的題旨。故事中的關羽是宋代以來小說、戲曲中常被讚美的人物。這種讚美反映了民間喜愛傳奇的英雄人物,特別是在戰亂動盪的時代,希望有英雄出現更是普遍的社會心理。

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《單刀會》

劇情梗概:三國時期的劉備,在西蜀建立政權後,遲遲不將當初向東吳孫權借下的荊州地區,歸還給東吳。於是東吳大將魯肅與孫權定計,擬請鎮守荊州的關羽渡江赴宴,席間索取荊州。如果關羽不允,就把他囚禁起來,以此向劉備施壓,促使他歸還荊州。這時東吳的喬國老和司馬徽認為關羽英勇無比,不可屈服,他們不贊成魯肅的計策,但魯肅不聽勸諫,向關羽發出請帖。關羽明知此行危險,卻胸有成竹,只帶了關平和周倉,乘一葉小舟,攜帶一把單刀,去東吳赴會。席間魯肅提出當年諸葛亮明言,暫借荊州,至今不還,西蜀應當以德報德,言而有信。關羽不僅憤怒反目,還說劉備是大漢皇叔,應受漢家基業,合情合理,東吳之主姓孫不姓劉,不是漢家後裔,荊州自然不必歸還,魯肅只好眼睜睜看着關羽乘船歸去。

在關漢卿的雜劇中,描寫愛情婚姻故事的作品亦佔有相當比重。現存的有:《望江亭》、《拜月亭》、《金線池》、《謝天香》、《玉鏡台》等。關漢卿在這些愛情劇中塑造了《拜月亭》中王瑞蘭和《望江亭》中譚記兒等性格鮮明的婦女形象,反映了元代的社會習俗、婚姻制度和社會矛盾。對婦女在愛情婚姻上的不幸遭遇,寄予深切同情,並把她們描寫成有崇高靈魂的人物。關漢卿能夠在弱勢女子身上發掘出她們崇高的思想品德,正是他進步思想的表現。

 

《拜月亭》全名《閨怨佳人拜月亭》。故事說尚書府的大家閨秀王瑞蘭,在戰亂中與白衣秀才蔣世隆在戰亂中相識相愛,但王尚書不認可蔣世隆那樣的窮秀才,於是拆散這對戀人。但分離無法阻礙王瑞蘭的眷戀深情,她日夜思念,深夜燒香祈禱,盼望着「俺兩口兒早得團圓」。她執着追求幸福,希望能掌握自己的命運。

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《拜月亭》

劇情梗概:金朝王尚書奉命出使,妻子和女兒為他餞行送別。未幾,蒙古軍隊南侵,王夫人和女兒王瑞蘭離家逃難,在路途上失散。書生蔣世隆與妹妹蔣瑞蓮,也在逃難途中失散。王瑞蘭和蔣世隆亂中相遇,為了相互照顧,託名夫妻,結伴而行。蔣瑞蓮則同王尚書夫人相遇相識,並拜王夫人為義母,一起逃難。蔣世隆病臥旅店中,王瑞蘭細心侍候。王尚書恰巧也來到這家旅店,遇見女兒和蔣世隆在一起,他不承認女兒的婚事,粗暴地帶走了王瑞蘭。王瑞蘭回到家中,苦苦思念蔣世隆,晚上對月祈禱,希望神靈保佑她與蔣世隆終成婚配,夫妻團聚,義妹蔣瑞蓮偷偷聽到,二人才知道原是姑嫂關係。蔣世隆和義弟興福分別考中文武狀元。王尚書要把女兒配給武狀元,義女配給文狀元,王瑞蘭不樂意嫁給武夫為妻。及至四人見面時真相大白,王瑞蘭高興地與蔣世隆團圓,蔣瑞蓮只好嫁給武狀元。

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《拜月亭》的王瑞蘭癡癡拜月,表現她對理想愛情的執着
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所謂公案劇,就是寫清官斷案。元代公案劇大致可分為兩類:第一類,主要寫權豪人物欺壓無辜百姓,清官懲治豪強,為百姓申冤昭雪。第二類,良善的人受欺遭誣,清官為他們洗脫冤屈,從而伸張正義。元代公案劇中的清官往往是「包公」,也就是宋代的包拯,但公案劇中的故事大都是虛構,劇中的包公並非歷史真實人物包拯。

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包公像
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現存關漢卿的公案劇有《魯齋郎》和《蝴蝶夢》,是屬於上述第二類的公案劇,劇中的清官都是包公。《魯齋郎》全名《包待制智斬魯齋郎》,這個劇本主要透過權豪人物魯齋郎的惡行,揭露反常的社會秩序。劇中的魯齋郎毫無顧忌地強奪銀匠李四的妻子,家庭破碎的李四,有冤無路訴。掌理文牘吏員之長的張圭,對李四不但愛莫能助,而且也成為另一受害者。在魯齋郎的權勢威迫下,張圭被迫屈辱地將妻子送到魯府。魯齋郎把社會秩序弄得幾乎反常,就連包公也不能向皇帝直言要處斬魯齋郎,只好施展策略,先說是斬「魚齊即」,等到批准後,再添加筆畫,改成「魯齋郎」。

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待制

官名,自唐代到明代都有「待制」官職。元雜劇中的包拯(包公)也有這個職位,所以稱「包待制」。《魯齋郎》中的包公就自稱「龍圖閣待制」。

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元雜劇《魯齋郎》插圖
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關漢卿的社會劇中,最著名的作品就是《竇娥冤》。此外,《救風塵》和《詐妮子》也可歸入此類。

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上載日期:
2019年12月05日

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