元雜劇記載元人戲曲演出的內容，如今已看不到正宗原始的元雜劇演出。清代乾隆末年，作曲家葉堂的《納書楹曲譜》收錄了當時可以唱的元雜劇十餘種，其中有只能清唱，也有能唱能演。元雜劇演出場所有各種名稱，大致分為兩類：城市勾欄和農村戲台。早在宋代，城市中就出現綜合遊樂場所，叫做瓦舍或瓦子，其中供演劇用的叫勾欄。勾欄門口有守門的人，他們要不斷高聲叫喊，請客入場。他們還要負責收取觀眾的入場費。勾欄門口還要掛着旗、牌和戲衣之類的東西，都是起招徠觀眾的作用。相較於城市，農村戲台稍顯簡陋，最原始的是露台，也就是露天砌就的戲台。根據現存山西省境內的元代農村戲台看來，這類戲台大都依神廟設立，有各種形狀和名稱。

元雜劇中腳色基本可分三大類：末、旦、淨。末是劇中的男腳，相當於後來京劇中的生。末中又分正末、沖末和小末等。旦是劇中的女腳，分正旦、外旦和搽旦等。只有正末和正旦可以主唱，其他腳色一般沒有唱詞，只有在「曲尾」才會安排唱段。淨在元雜劇中都扮演配角，一類是反面人物，一類是滑稽人物。此外，元雜劇中還有雜類腳色，主要指那些不重要的人物，類似於京劇中的跑龍套人物或者現代影劇中的群眾演員。所以，它不能和末、旦、淨並列成四類。

元雜劇中的腳色一般都要作臉部化裝，叫做塗面（相似於後來戲劇中的臉譜）。如李逵是黑臉，關羽是紅臉。由淨角扮演的人物一般搽粉白色，也有黑白二色或雜色（青、紫、白、黑都有）。但是，元雜劇中還有些人物不塗面，卻是戴面具，叫做戴臉，主要是天兵、神將類人物。

現存明代脈望館傳抄本的一百多種雜劇劇本中，都附錄「穿關」一項，所謂「穿關」，主要指服裝打扮。演員頭上戴的各種冠、巾、帽，身上穿的各種袍、裙、帔，腳上穿的鞋和襪，都有記載，一共有八十多種名目。如冠和巾一項就有一字巾、儒巾和卍字巾等，前兩者文人戴，後者武人戴。

元雜劇演出中用的小物件，相當於現代戲劇中的小道具，叫做砌末。如關漢卿《調風月》劇中註明「捧砌末」，指臉盆、手巾。白樸《梧桐雨》中的砌末，指金釵、鈿盒。使用砌末是為了增強表演的真實感，但砌末並不是人們生活中真正使用的物品，而是像實物又比實物小巧的東西。無名氏《殺狗勸夫》中出現的砌末是一隻死狗，這是為了適應劇情需要，但這種狗一般是木或布製作而成。