東巴的雕塑藝術主要反映在麵偶、木偶的製作上。在東巴教的三十多種儀式中，東巴們都要在儀式舉行之前捏製各種麵偶。麵偶形象分神、鬼、精靈三類。製作麵偶的原料也有分別，神與精靈的麵偶要用青稞炒麵。鬼麵偶要用苦蕎炒麵捏製。麵偶一般須在舉行儀式的頭一天捏製完成。麵偶的數量、形象依不同儀式而有異，有些儀式需近百個麵偶。

在儀式活動中，神麵偶置於上方神壇上，與神壇上所掛的神軸畫上的神對應。鬼麵偶置於下方鬼寨。東巴按儀式的不同製成各異的鬼偶。例如：在「退口舌是非鬼」儀式中，東巴要作一個「卡魯」──底部作一圓型底座，座子上塑三隻動物：狗獾、蝙蝠和猴子。還要捏製長狗頭的「瓦」鬼、長馬頭的「季」鬼、長雞頭的「替羅」鬼、長豬頭的「思普」鬼、長鹿頭的「端」鬼、長蛙頭的「臭」鬼、長蛇頭的「米」鬼等。精靈偶主要用於祭自然神的儀式中。精靈偶有「勾多」、「里多」之稱。「勾多」做成山狀，頂部作鷹頭；「里多」捏成山狀，山腰捏一塘「泉水」，盤一條蛇，蛇頭作向泉水飲水狀，山頂插一柏枝，山腳有「樹」狀。儀式中，「勾多」、「里多」各盛一盤，每盤中用麵捏製五條蛇、五隻蛙、五個蛋和五塊麵餅。儀式結束後，有些麵偶是可以給儀式參與者吃掉，有些要丟棄，不能保存下來。

木偶一般只是麵偶的代用品，功能及性質與麵偶相同。儀式中一般不用木偶，而只用麵偶。木偶成整體狀，即在一整塊的木頭上刻出。在儀式完畢後，木偶基本保存下來，可反覆使用。

從東巴麵偶、木偶看似粗糙、簡單的造型上，透出的是古樸的藝術之美，是濃郁的生活氣息、如山野村夫般淳樸的氣質和動態美。東巴捏製麵偶時並不注重刻劃形象外部的逼真，而是用整體寫意的方法，如眼睛就隨意挖兩個洞，嘴巴也只是微張的一條縫。但是，他們對眾多形象的麵偶，卻能抓住表現的重點。特別是一些動物形象，由於東巴與生活在大自然的飛禽走獸，及與自己圈養的家畜都很接近，對牠們的特徵習性也知之甚詳，觀察得仔細入微，因而捏製起動物的形象來，自然得心應手，絲絲入扣。所以局部看似簡單，而整體上卻給人一種活靈活現的感覺，一種強而有力的運動感。有的似張口欲吼，有的似要振翅高飛，有的似要一躍而起。每個麵偶和木偶都有固定形象，神態各異。這些由東巴信手捏製的麵偶木偶，一氣呵成，造型自然渾樸，神態憨稚而平和，有單純明快的審美特點，是一種樸素、自然、無修飾的古老雕塑藝術的再現。