东巴的雕塑艺术主要反映在面偶、木偶的制作上。在东巴教的三十多种仪式中，东巴们都要在仪式举行之前捏制各种面偶。面偶形象分神、鬼、精灵三类。制作面偶的原料也有分别，神与精灵的面偶要用青稞炒面。鬼面偶要用苦荞炒面捏制。面偶一般须在举行仪式的头一天捏制完成。面偶的数量、形象依不同仪式而有异，有些仪式需近百个面偶。

在仪式活动中，神面偶置于上方神坛上，与神坛上所挂的神轴画上的神对应。鬼面偶置于下方鬼寨。东巴按仪式的不同制成各异的鬼偶。例如：在“退口舌是非鬼”仪式中，东巴要作一个“卡鲁”──底部作一圆型底座，座子上塑三只动物：狗獾、蝙蝠和猴子。还要捏制长狗头的“瓦”鬼、长马头的“季”鬼、长鸡头的“替罗”鬼、长猪头的“思普”鬼、长鹿头的“端”鬼、长蛙头的“臭”鬼、长蛇头的“米”鬼等。精灵偶主要用于祭自然神的仪式中。精灵偶有“勾多”、“里多”之称。“勾多”做成山状，顶部作鹰头；“里多”捏成山状，山腰捏一塘“泉水”，盘一条蛇，蛇头作向泉水饮水状，山顶插一柏枝，山脚有“树”状。仪式中，“勾多”、“里多”各盛一盘，每盘中用面捏制五条蛇、五只蛙、五个蛋和五块面饼。仪式结束后，有些面偶是可以给仪式参与者吃掉，有些要丢弃，不能保存下来。

木偶一般只是面偶的代用品，功能及性质与面偶相同。仪式中一般不用木偶，而只用面偶。木偶成整体状，即在一整块的木头上刻出。在仪式完毕后，木偶基本保存下来，可反覆使用。

从东巴面偶、木偶看似粗糙、简单的造型上，透出的是古朴的艺术之美，是浓郁的生活气息、如山野村夫般淳朴的气质和动态美。东巴捏制面偶时并不注重刻划形象外部的逼真，而是用整体写意的方法，如眼睛就随意挖两个洞，嘴巴也只是微张的一条缝。但是，他们对众多形象的面偶，却能抓住表现的重点。特别是一些动物形象，由于东巴与生活在大自然的飞禽走兽，及与自己圈养的家畜都很接近，对它们的特征习性也知之甚详，观察得仔细入微，因而捏制起动物的形象来，自然得心应手，丝丝入扣。所以局部看似简单，而整体上却给人一种活灵活现的感觉，一种强而有力的运动感。有的似张口欲吼，有的似要振翅高飞，有的似要一跃而起。每个面偶和木偶都有固定形象，神态各异。这些由东巴信手捏制的面偶木偶，一气呵成，造型自然浑朴，神态憨稚而平和，有单纯明快的审美特点，是一种朴素、自然、无修饰的古老雕塑艺术的再现。