香港出土了不少令人刮目相看的史前藝術品，距今六千多年前的彩陶是其中的佼佼者。所謂彩陶是指陶胚未焙燒以前，用類似毛筆的工具上彩，燒成色彩鮮豔奪目的陶器。香港遺留了彩陶這種史前藝術瑰寶。早於1933年，香港大學D.Finn神父（1886－1936年）在南丫島大灣遺址，首次發現了兩件頗為完整的圈足彩陶，圈足部分上有白衣和紅彩，並有波浪的刻劃紋。D.Finn神父發現大灣彩陶的當時，同類型的器物在珠江口岸還沒有被發現。這裡的彩陶也與仰韶彩陶的風格不盡相同，別樹一幟。由於這種彩陶在大灣遺址第一次出土，我們將之命名為「大灣式彩陶盤」。
大灣式彩陶盤的特點相當明顯。以舂坎灣遺址出土的彩陶為例，可以分為盤和杯兩種。其中一件彩陶盤的器表施有牙白的陶衣，盤身上下繪有紅彩帶和紅圓點，配合了圈足上的鏤孔和曲折的波紋，頗有波濤滾滾、浪花飛濺之感，依稀尚可以聽到水聲嘩啦，令人神往。目前香港的銅鼓、龍鼓灘、深灣、舂坎灣和湧浪等遺址都發現過這種彩陶的蹤影。
1990年在香港南丫島出土的牙璋玉禮器，就是珠江口地區受到中原文化間接影響的最佳例證，考古發現顯示，牙璋有祭山和祭天的功用。1990年11月，香港中文大學與中山大學人類學系在香港南丫島聯合發掘大灣遺址，出土遺物及遺蹟相當豐富，共挖掘出10座墓葬。其中在第6號墓發現的串飾與牙璋，更引起國內外學者的廣泛關注。大灣牙璋柄部兩側各有一列鈕牙，上尖一側較厚，下尖一側較薄，這種風格保留了龍山時期玉雕的風格。另一方面，牙璋上的微型刻紋，則明顯與夏商玉器紋飾相同。至於牙璋柄上無孔，形制較短小，以及兩側鉏牙高矮不一等特點，均可視為地方特色。香港大灣牙璋有可能是以當地或附近礦物製成的，這說明了華北原始文化和禮制的傳播方式，是通過地方的住民間接模仿學習或稍加變化而形成，是華北禮制至少在禮器物質層面上，為南方地區主動接受的一種表現。
