蒙学课本中，有一类较集中培养学生的品德涵养，例如《名贤集》就是汇编历代言行修养知识的名著。从内容看来，此书并非出于一人之手，应该是南宋以后的儒家学者所编，可能是多人或几代人的集体创作，收集了孔子、孟子和历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的格言、警句、谚语等，主要是关于为人处世、待人接物、修德治学等方面，亦包括佛教、道教的因果报应思想。句式对偶整齐，字数则不拘，四言、五言、六言、七言都有，浅白易懂而又便于记诵。
《名贤集》 集名人精句
《名贤集》是古时教授儿童道德教育的蒙学名著，当中不乏精警名句，至今仍然普遍被人引用，不过当中也有一些不合时宜的见解，已经不适用于现代社会。《名贤集》因篇幅不大，现时坊间没有单行本。清代周希陶编《重订增广》兼收此书。总的来说，此书在道德修养方面仍有一定的参考价值，相对于深奥难明的先贤经典，不失为了解传统知识的入门书籍。
《名贤集》内很多句子，都可以找到出处。例如“敏而好学，不耻下问”源于《论语》，说的是孔子；“顺天者存，逆天者亡”是孟子说的话。有劝人安贫乐道、努力向上的，如“寒门生贵子，白屋出公卿”。除了修身励志，也有明辨达理的，“长存君子道，须有称心时”。放宽心胸，以德待人，但也要居安思危，知所警戒，正所谓“路遥知马力，日久见人心。”
在交友处世方面，劝人“结有德之邻，绝无义之友”，强调“良言一句三冬暖”。有德义、说话和气的人，才是结交的对象。正如孔子所说，“益者三友”，就是友直（正直）、友谅（有信义）、友多闻（识见广博）；“损者三友，就是友便辟（阿谀逢迎）、友善柔（阳奉阴违）、友便佞（花言巧语）。
《增广昔时贤文》汇集古谚
篇幅较大的启蒙读物《增广昔时贤文》，简称《增广贤文》，是清代学者周希陶于1867据无名氏的《昔时贤文》（又名《今古贤文》）删补而成，约一万一千字，有格言、警句或联语等形式。每两句为一组，基本对仗，句式长短不一，从三字句到二十多字一句都有，押韵分平、上、去、入四声编排。
《增广贤文》的内容，有出自经、史、子、集，也有出自古诗文，大部分采自民间谚语和俗语。向有“《贤文》一篇，古谚三千”之誉，对提升个人修养有积极作用。周希陶又据《增广贤文》重订，而成《重订增广贤文》（简称《重订增广》），删节一些有负面意思的句子，增加一些新的内容，又调动语句的排列位置，使内容有一定连贯，且去掉一些芜杂庸俗的文句，没有原先的零乱松散，而增订的内容，或较积极可取，或通俗易懂，或与日常生活有关系的经验之谈。总的来说，该书所述拓展了《增广贤文》的观念，不仅有儒家情怀、佛家理论、道家思想，还有世俗看法。
周希陶是清代同治年间的一位教书先生，深谙平民百姓的心理和想法，他把《增广贤文》中一些较负面的词句，如“欺老莫欺少”删掉。《重订增广》中有一些见解，例如说“明知山有虎，莫向虎山行”，原意是劝人不要冒险，但也有人认为是宣扬屈服于困难的懦弱思想，不若说成“明知山有虎，偏向虎山行”。怎样说才恰当，要看实际情况而定，孰是孰非，见仁见智。
《小儿语》新派童谣
至于明代吕得胜、吕坤父子撰写的《小儿语》和《续小儿语》，是采用通俗语言写成的新童谣，前者的内容主要针对儿童在处世、劝善、事理、齐家、修身等方面的一些规范，后者则宣扬做事不要太过分，要有中庸之道。吕得胜在〈小儿语序〉中说，他因不满当时民间流传的童谣浅薄粗俗，缺乏教益，于是采用民间通俗的语言形式，写成《小儿语》，借此达到“欢呼戏笑之间，莫非理义身心之学”的教育目的。相比于其他蒙学著作，《小儿语》和《续小儿语》更为浅显通俗，采用类似白话的语言，甚至夹杂一些谣谚和方言土语。这些传统道德观念，大多依然具有积极的现实意义。
延伸阅读：
1. 王照编注《增广贤文白话详解》，香港：星辉图书有限公司，2013年。
2. 周希陶编《重订增广》，香港：天地图书有限公司，2003年。
3. 吴洋译注《小儿语‧续小儿语》，北京：中华书局，2014年。
