题目

五种动物成就了五禽戏

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安徽亳州华佗纪念馆五禽像
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古代五禽戏相传是东汉(公元25—220年)华佗在继承《庄子》“二禽戏”( “熊经鸟伸”)的导引基础上,以虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动特点,结合人体脏腑、经络、气血编创而成的健身方法。

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“熊经鸟伸”

“熊经鸟伸”是取如熊攀枝自悬,似鸟空中伸展之意。语出于《庄子‧刻意》篇:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”这是古代一种导引养生长寿之法。

华佗是中国古代名医,他在中国医学上最广为人知的两大贡献,就是发明麻醉散和编创五禽戏。麻醉散药方早已失传,但有关华佗编创的五禽戏,最早可见于西晋陈寿的《三国志‧华佗传》,可惜当时只有一些简短的文字记载;直至南北朝名医陶弘景的《养性延命录》,才开始以文字具体描述五禽戏的每个动作;到明清两代,更有图文并茂的五禽戏锻炼方法,但内容与《养性延命录》出入很大。时至今日,五禽戏已发展成为多个流派,每个流派都各自有不同的风格特色,有些甚至是假借华佗之名,实是按个人的理解而自行编创。

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《养性延命录》

《养性延命录》为南北朝名医陶弘景(公元456—536年)所撰,他总结了古人的养生经验和他自己的医药知识,论述了养生延寿的理论和方法,是中国较早的一本有关养生的专著。

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安徽亳州华佗像
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“健身气功‧五禽戏”是在国家体育总局健身气功管理中心组织下,由上海体育学院承担编创工作。编创人员在分析研究过相关资料后,认为在编创这套新功法上,除有现代科学的健身观念外,还须尽量保留古本五禽戏的原意,遂决定维持五禽戏的原有排序,即虎、鹿、熊、猿、鸟的排序不变,数量方面亦按《养性延命录》的每戏两个动作,所以“健身气功‧五禽戏”在动作编排上,除起收势和中间的过渡动作外,全套五戏,合共十个动作。

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五禽戏中模仿鸟在空中的自由飞翔
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功法与功理特点

“健身气功‧五禽戏”是一套以意配合动物神韵,趣味浓厚,适合大众练习的健身功法。编创上力求动作精简易学,运动量适中,以及锻炼时左右匀称,能符合人体平衡发展所需。这气功藉着模仿五种动物在大自然界中的生活形态,去舒展我们的肢体筋骨,特别是抻引那些日常较少运用到的肌肉群。对于手指、脚趾等小关节的屈伸运动,在编创上也有细化、精化的编排,利用虎爪、鹿角、熊掌、猿钩和鸟翅五种手型的变化去加强手的灵活性,以及末稍血液循环。步法中的重心转移,虚实变化以及一些肢体平衡动作,对于中老年人更可起到防跌训练的效用。

 

“健身气功‧五禽戏”对气的要求十分重视,除套路前后的起势和收势有运气调息外,每戏动作后,还特别安排一个短暂的调息,这个缓冲调息除可把五禽串连起来成为完整的一套功法练习外,也可作为进入下一戏做好准备,这是此功法的另一特点。

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《健身气功‧五禽戏》
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上载日期:
2019年10月28日

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