十九世紀中葉以來，歐風美雨漸次在華蔓延開來。其中基督宗教各派的傳播尤為鮮明，西式教堂遍起於中華大地，民眾仇洋反教的「教案」也頻頻發生。據計算，從1840至1900年各地教案約四百餘起，平均每年至少六起。教案產生一方面是列強不斷侵華，一些外國教士或華人信眾仗勢欺人，又不受中國法律管制；另方面社會流行了一些不實謠言，如說洋人醫院挖小孩眼睛製迷藥、神父用特製器具吸男童陽精等，造成人人自危，並採用毀教堂、殺教士等暴力行為來反洋教。早在1856年，英法聯軍導火線之一就和法國天主教士被殺的廣西「西林教案」有關。1870年有「天津教案」，民眾疑育嬰堂殺害嬰兒數十名，聚眾數千焚毀教堂，又毆斃法國領事，焚毀法、英、美、俄、西教堂及法國領事署。1897年在山東曹州的鉅野縣發生「曹州教案」，造成德國教堂被毀及兩名神父被殺。在山東一帶，仇教滅洋的行為後來演化為義和團運動，並擴展至天津等河北地區。

鴉片戰爭後，西方宗教加快在華傳播。圖為清末兩名西方傳教士趕着毛驢，和中國嚮導一起到鄉間傳教。近代基督宗教大舉來華，常引發中西衝突。

始建於1898年的河北保定天主教堂今貌。西式教堂的尖頂和十字架，大異於傳統中國建築，當時不少民眾認為會破壞風水、影響地方安寧等。

清末一所教會孤兒院。除了傳教，西方教會也開設學校、醫院、孤兒院等。然而這些慈善事業不但未能改善西教與大多數中國民眾的關係，更往往引起反西教的「教案」。

1856年2月，法國傳教士馬賴（Auguste Chapdelaine）到廣西西林傳教，遭當局捕殺，史稱「西林教案」。圖為馬賴畫像及其遭捕處刑的情況。事件令法國決定參與英國的對華軍事行動，為英法聯軍之役的其中一條導火線。

1868年，江蘇揚州發生教案。圖為揚州教案遺址及傳教士女眷被迫跳樓逃離火場的情形。

1870年，天津發生教案，教堂被焚，多名神職人員被殺。圖為教堂被燒後的外景和內景。

1895年福建古田發生教案，一名英國傳教士、他的妻兒，以及其他女傳教士共十一人被殺。圖為該十一名死者的葬禮。事後清政府嚴懲殺人者以應對外國的外交和軍事壓力。

清末的《豬叫剜眼圖》，描繪洋教士挖人眼製藥，表達了民眾痛恨「豬叫」。「豬叫」即「主教」的諧音。當時民眾仇教，有多方面原因，部分和民智未開有關。例如因不理解西藥，輕信割取人的眼睛和其他人體器官以供製藥的謠言，每每觸發教案。

1895年福建古田教案處決現場。對外戰爭連敗後，清朝由中央到地方官員形成懼外心理，一旦發生教案，即嚴懲肇事者兼道歉賠償，力求盡快平息外國之怒，卻從未有效疏導民情，終致民怨日深，為更大規模的排外行動鋪路。

1898年山東膠州城牆邊的德國士兵。1897年11月，兩名德國傳教士在山東曹州鉅野縣被殺，史稱「曹州教案」或「鉅野教案」。德國以此為藉口，派兵霸佔了膠州灣。由於傳教士有外國軍力為後盾，列強又往往借教案向中國施壓甚至出兵侵犯，令中國百姓對洋人洋教越益仇恨。

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