《急就篇》一本教學童識字的古代字書。西漢元帝時（公元前48—前33年）黃門令史游作。漢代教學童識字的書，如《倉頡篇》、《訓纂篇》、《凡將篇》、《滂喜篇》等都已亡佚，只有《急就篇》流傳下來。

《字林》一部按漢字形體分部編排的古代字書。晉人呂忱所撰，共七卷。唐代封演《聞見記》說：「晉呂忱撰《字林》七卷，亦五百四十部，凡一萬二千八百二十四字。」由此可知《字林》即仿《說文解字》而作，收字比《說文解字》多三千多字，兼有異體。唐代《字林》與《說文》並重，而且以此考取書學博士。宋代書中多稱此書為五卷，可能是傳本不同。

《玉篇》一部按漢字形體分部編排的古代字書。梁武帝大同九年太學博士顧野王撰。書分30卷，加序文及表啟為31卷。《玉篇》對《說文解字》部首略有增減，共得542部。部首排次主要按照義類，也與《說文解字》不同。唐代封演《聞見記》稱《玉篇》「凡一萬六千九百一十七字」。今日我們看到的《玉篇》是宋真宗大中祥符六年陳彭年等重修的。唐代上元間孫強的增字本，收字22,561，比封演所記的數目多5,600多字，而註解則大有刪削，已經不是原本之舊。原本在宋代就已亡佚，只有日本還保存一部分傳寫本，是唐代日本到中國的留學生和僧人傳抄帶回的。

《字樣》漢字楷書字體書寫的一種古代樣本。漢代以後隸書向真書、行書發展，漢字筆畫之間時有訛變，而晉宋以後俗體增多更是常與篆隸不合。唐太宗貞觀年間秘書監顏師古在秘書省刊正經籍，校定字體，辨別訛誤，錄成樣本，以便校對時做為準繩。當時稱為《顏氏字樣》，後經博士杜延業續修，成《群書新定字樣》，字樣的名稱就是這樣來的。武后時，顏師古的四世從孫顏元孫又作《干祿字書》一卷，辨正字體的正俗，以為書寫的楷式。唐代宗大曆十一年，張參作《五經文字》，唐文宗開成二年唐玄度又作《新加九經字樣》，由此楷書寫法有了一定的規範。

《康熙字典》是清代康熙皇帝令張玉書、陳廷敬等，參照明代梅膺祚《字彙》和張自烈《正字通》編纂而成的一部官修的大型字典。書成於康熙五十五年，因定名為《康熙字典》。書分12集214部。書中每字下詳列《廣韻》、《集韻》、《古今韻會》等書的反切，並加註直音。字義之下廣引經、史、子、集文句為證，並舉出篇名，音義有疑則加按辨析，頗便應用。收字47,035個，堪稱詳備。清代學者王引之著有《字典考證》一書，凡12卷，改正《康熙字典》錯誤2,588條，可為參考。