《急就篇》一本教学童识字的古代字书。西汉元帝时（公元前48—前33年）黄门令史游作。汉代教学童识字的书，如《仓颉篇》、《训纂篇》、《凡将篇》、《滂喜篇》等都已亡佚，只有《急就篇》流传下来。

《字林》一部按汉字形体分部编排的古代字书。晋人吕忱所撰，共七卷。唐代封演《闻见记》说：“晋吕忱撰《字林》七卷，亦五百四十部，凡一万二千八百二十四字。”由此可知《字林》即仿《说文解字》而作，收字比《说文解字》多三千多字，兼有异体。唐代《字林》与《说文》并重，而且以此考取书学博士。宋代书中多称此书为五卷，可能是传本不同。

《玉篇》一部按汉字形体分部编排的古代字书。梁武帝大同九年太学博士顾野王撰。书分30卷，加序文及表启为31卷。《玉篇》对《说文解字》部首略有增减，共得542部。部首排次主要按照义类，也与《说文解字》不同。唐代封演《闻见记》称《玉篇》“凡一万六千九百一十七字”。今日我们看到的《玉篇》是宋真宗大中祥符六年陈彭年等重修的。唐代上元间孙强的增字本，收字22,561，比封演所记的数目多5,600多字，而批注则大有删削，已经不是原本之旧。原本在宋代就已亡佚，只有日本还保存一部分传写本，是唐代日本到中国的留学生和僧人传抄带回的。

《字样》汉字楷书字体书写的一种古代样本。汉代以后隶书向真书、行书发展，汉字笔画之间时有讹变，而晋宋以后俗体增多更是常与篆隶不合。唐太宗贞观年间秘书监颜师古在秘书省刊正经籍，校定字体，辨别讹误，录成样本，以便校对时做为准绳。当时称为《颜氏字样》，后经博士杜延业续修，成《群书新定字样》，字样的名称就是这样来的。武后时，颜师古的四世从孙颜元孙又作《干禄字书》一卷，辨正字体的正俗，以为书写的楷式。唐代宗大历十一年，张参作《五经文字》，唐文宗开成二年唐玄度又作《新加九经字样》，由此楷书写法有了一定的规范。

《康熙字典》是清代康熙皇帝令张玉书、陈廷敬等，参照明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》编纂而成的一部官修的大型字典。书成于康熙五十五年，因定名为《康熙字典》。书分12集214部。书中每字下详列《广韵》、《集韵》、《古今韵会》等书的反切，并加注直音。字义之下广引经、史、子、集文句为证，并举出篇名，音义有疑则加按辨析，颇便应用。收字47,035个，堪称详备。清代学者王引之著有《字典考证》一书，凡12卷，改正《康熙字典》错误2,588条，可为参考。