張仲景的從醫之路

張仲景，名機，南陽郡涅陽（今河南南陽）人。生活在約公元150至219年間。東漢時卓越的醫學家。他自幼好學，博覽群書。然而他生活在一個戰爭頻繁、社會動蕩、瘟疫流行的年代。他深切地感到：「當今之世，許多人只知逐權追利，不問民間疾苦。有了病，則聽命巫視，不留心醫藥，精究醫術」。為此他決心獻身醫學，以救死扶傷為己任，拜同郡名醫張伯祖為師，刻苦鑽研醫術。

僅在公元196至204年間，瘟疫流行就奪走了張仲景家族三分之二生命（約百多人），其中患傷寒病而死的約佔七成，可見當時疾疫流行的嚴重程度。面對這種慘狀，張仲景在「勤求古訓、博採眾方」的基礎上，繼承了漢以前的「辨證施治」的規律，收集了民間許多驗方，經過臨床驗證，寫成了一部包括有「傷寒」和「雜病」兩部分內容的歷史名著《傷寒雜病論》16卷。時適戰亂，該書曾散失，後經西晉名醫王叔和整理，宋代林億、孫奇等校正刊行，成為現在的《傷寒論》、《金匱要略》兩冊書，它們是一部理、法、方、藥俱全的古典名著，奠定了中醫治療學的基礎。

兩本名著影響後世

張仲景的著作很多，可惜大多已散失，現存的僅有《傷寒論》和《金匱要略》。古代中醫的「傷寒」是指從發熱起始的急性病的總病名，可見古人所指的傷寒包括的範圍很廣，不同於現代醫學的「腸傷寒」。《傷寒論》發展了《內經學說》，確立了以六經（三陽、三陰）作為辨證施治的基礎。三陽（太陽、陽明、少陽）指表、熱、實證，表示肌體抵抗力強，病勢亢奮。三陰（太陰、厥陰、少陰）指裡、寒、虛證。表示肌體抵抗力弱，病勢虛弱。六經病症的治療，各有一定治則。診斷疾病以陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實為綱。這種八綱辨證的診斷方法是應用四診（望、聞、問、切）。這是《傷寒論》的重要創造。《傷寒論》在用藥方法上可歸納為：汗、吐、下、和、溫、清、補、消八種，這就是按照病情用藥的原則，又稱八法。該書包括397法、113方。其中許多治療方得到廣泛應用。《金匱要略》主要討論雜病，所收病種之多，論證之詳，列方之有效在現存古代醫書中均居前列。以上兩書均無迷信內容，體現了中國古代科學的精蘊。

葛洪從煉丹到醫學

葛洪，字稚川，號抱朴子。丹陽句容（今江蘇句容）人。晉太康四年（公元283年）生；建元元年（公元343年）卒。東晉著名的煉丹家和傑出的醫學家。

葛洪祖父、父親都曾做過吳國的大官。13歲那年，父親病亡，家境隨之惡化。葛洪從小就有一種強烈的求知欲，沒有書，向別人借；沒有筆墨，就拿木炭在地上練字。家貧而好學，終使他成為學識淵博的人。

起初他想走仕途，公元303年他幫助官軍打敗了造反的義軍，卻未獲論功行賞，忿忿不平的他轉向道教。由於戰亂，無法回家，葛洪只好暫留南方。此時他結交喜好神仙之術的南海太守鮑玄，兩人相處十分投機。於是葛洪就拜鮑玄為師，並娶其女為妻。在廣東的10年，他大部分時間都在從事煉丹和鑽研醫書。公元316年，葛洪回到故里。此時東晉換了皇帝，欲留他為官，但是葛洪寧願潛心修行兼攻醫術，先後完成《抱朴子》和《肘後備急方》等著作。約公元326年，他欲去扶南（今柬埔寨南部）搜集丹砂以供煉丹，到了廣州被勸阻，留在羅浮山（今廣東博羅縣境內）修行煉丹，於公元343年謝世，終年61歲。

名著《抱朴子內篇》

據《晉書》中葛洪傳介紹，他「博聞深洽，江左絕倫，著述篇章，富於班馬。」也就是說，他的學問很豐富，當時的江南無人可比，他的著作比班固、司馬遷還多。《晉書》裡列有他的著作為：《抱朴子內篇》116篇、《碑誄詩賦》100卷，《神仙》、《良吏》、《隱逸》、《集異》等各10卷。《金匱藥方》100卷、《肘後急救方》4卷、其他百家雜事等約340卷。其中葛洪所著的《抱朴子內篇》是中國煉丹史上一部極重要的經典著述，可以說是西漢至東晉期間，中國煉丹術早期活動、理論及成就的基本概括，在煉丹史上起着承前啟後的重要作用。《抱朴子內篇》中包含的一些化學知識大多保存在《金丹》、《仙藥》、《黃白》等卷中。

葛洪在熱衷於煉丹術的同時，勤奮地鑽研醫術，可以說他是東晉時期對中國醫學貢獻最大的醫學家。他所著的《金匱藥方》已失傳，《肘後備急方》是他多種醫學著作中留傳至今的唯一的一本。這本書類似於今天的急救手冊，在古代醫療中發揮了重要作用。