古代文人不但講究文房佈置，還要給它起個好聽的名字，以表達主人的意趣、志向。如唐朝宰相李泌的「端居齋」、清代文學家蒲松齡的「聊齋」、當代畫家齊白石的「破荷亭」、漫畫家豐子愷的「緣緣堂」。文房是主人讀書、作畫、會友的場所，需有清新、淡雅的環境氛圍及濃郁的文化意韻。文房的主角：紙、筆、墨、硯是必備的，且工藝精良，給人美感；琳琅滿目的文房用具，令人目不暇給；室內懸掛的堂幅、對聯，常為名家名作，或以人生哲理示人，或以隱居自娛；琴、棋、書、畫，均在表明主人儒雅不凡、潔高自遣；窗外竹影搖曳，則寓義主人的秉性氣節。

寶紙，以明清時期所製的最為講究，如用作書寫、裝幀、印刷的「箋紙」，是由宣紙加工而成的工藝美紙，品種多樣。唯瓷青紙更與別不同，其加工特殊，後世不能完全仿製，可謂稀珍。瓷青紙，明宣德貢箋的一種，是明宣德年間由皖南（今安徽）涇縣曹大三後人率領紙工，攜原料（青檀皮）進京，在大內精工抄造的皇家專用紙。其色是以植物顏料「靛青」用染布的方法洗染而成，因色似宣德青花瓷器，故名，與當時的珍品宣德爐、宣德瓷齊名。後流入民間，取作裝池（即裝飾、糊裱）之用。此紙色澤古雅、美如緞素，堅韌可寶，泥金書畫亮熾如燈，經久不褪。

被譽為寶筆，不但要材質優良，如精工的毫料、上等的筆管，還要有考究的雕工裝飾。以筆管看，有象牙、青花彩瓷、雕漆、彩繪、玳瑁、烏木、紫檀等，且鑲金嵌玉、刻書雕畫，它不僅實用，也是精美的藝術品。在各地博物館收藏的明、清兩代的毛筆，琳琅滿目，都是中國文化的優良結晶。

墨，為中國書畫必備。在漢代前後，人們僅是為了實用，並不講求造型款式。後來由於人們喜愛好墨，特別是墨模發明之後，墨的造型款式有了很大的發展。到了明、清兩代，可以說花樣百出，集詩歌、書畫、雕刻為一體，成為高雅的藝術品。當然，寶墨不但要品相好，也要質量夠硬。

寶硯兼具實用與收藏價值。硯石絕佳是先決條件，雕刻精美，尤其是製硯名家的精工巧作，可使硯石身價百倍，若再加上名人的題詩題銘，更加生輝增色。如明代的《蘭亭修楔圖》洮河石硯，色碧綠，石質細潤，硯面平直，硯首雕亭內文士案上作文，將硯堂處理為亭下的水池塘、山石，四側平雕《蘭亭修楔圖》，硯背刻王羲之《蘭亭序》全文，雕工精細，匠心獨運，可謂融文、書、畫為一體。再加上洮河石在宋代乃四大名硯之一，使此硯更形珍貴。此硯現藏安徽省博物館。