门是我们每日都会进出的地方，这看似平凡无奇的建筑，其实蕴藏丰富的中华文化。在古代中国，门带有身份阶级的意义，具礼教及道德规范，例如《礼记》记载周天子在明堂举行大典时，九夷、八蛮、六戎、五狄要站在明堂门外，不能站于明堂内，这是以门来区分身份的阶级，又例如一个家庭或家族相传的道德标准及言行举止，称为“门第”，一个家族的社会声望称为“门望”。

古时有“以门户为腰带”的说法，意思是一道门代表屋主的身份及地位，因此门在古代是非常讲究的，结构上有门扇、门钉、门环、铺首、门槛、门簪、门楣及门枕石等，当中以门扇及门钉最能显现屋主地位，如宫殿是皇帝居住的地方，所以一扇门的门扇不可少于1米宽，百姓住宅一扇门的门扇，则不少于60厘米。

以北京故宫为例，天安门是皇城的第一道门，共三层总高度为33.7米的重檐歇山式城楼，城台下开有五个城门，充分体现皇帝“九五之尊”的威严。门钉的数目也有规定，中国传统上数字分阴阳，九是极阳之数，亦是皇帝常用的数字，因此，宫门的门钉规定以直九及横九的排法，门钉总数为81枚。古时平民百姓的住宅之门，最佳例子是四合院。四合院的大门要开在东南方，这是由于《周易》指出八卦中的巽是东南方，亦是通风出入口，可以通天地之元气，而且四合院地势通常是西北高而东南低，大门设在东南面有助方便排水。

古代城门是重中之中的建筑，当中以南面的城门最为重要，因为根据《周礼》规定，中国传统建筑要坐北朝南，所以南门通常是主要的城门。由于南门是最为热闹繁华的地方，当权者亦会利用作为宣传的地方，如在南门张贴公文及告示等。秦朝商鞅的“徙木立信”故事，也是在京城南门发生。

门亦有守护神，第一代门神可说是神荼及郁垒，衪们是神话传说中的神灵，人们为了保家宅平安，将神荼及郁垒形象化，用桃木雕刻成两人形象，在过年节日时悬挂于大门作驱邪之用，其后演变成桃符。唐代出现尉迟恭及锺馗两位门神，这是拜唐太宗所赐，因流传唐太宗梦中被鬼缠绕，睡不安宁，因而叫这两位大将军把守宫门，果然唐太宗没有发恶梦，从此两人成为了门神。

门上的装饰物除桃符、门神画像外，门联亦是很常见之物，它是由桃符演变而来，在五代后蜀时期，桃符发展成偶句，成为门联，这要归功后蜀君主孟昶所推动，因他要求臣子在桃符板上写对偶句而变成门联。另一位喜爱门联的皇帝是明代朱元璋，他曾下旨要求全国人民要在门上加一幅门联，这令门联在明代大为流行。