六朝鬼故事特别多凶亭，考证汉亭的学者经常引用，借以说明“亭”是重要的行旅落脚点，也是治安案件频发之处。但魏晋之时，亭几乎名存实亡，从西晋潘岳整顿逆旅的建议可见，汉亭已经退出了实用的历史舞台。许多乡亭可能因乏人管理，又不马上拆除，乡野空亭野兽出没。鬼故事中在凶亭作怪的各种老物怪，并非凭空构想。最为重要的是，六朝凶亭故事的主角、捉鬼道具、敍述方式比起汉代，也有了显著变化。

东晋南朝流传名士谢鲲入宿凶亭的志怪传奇，他从容无惧的举止和言谈是故事重点。谢鲲是晚于竹林七贤的一代名士，时人认为他和阮瞻、王澄、胡毋辅之等贵游子弟继承了阮籍衣钵，常常“嗜酒荒放，露头散发，裸袒箕踞……谓得大道之本。故去巾帻，脱衣服，露丑恶，同禽兽。甚者名之为通，次者名之为达也。”（余嘉锡笺疏，《世说新语笺疏》，注引王隐《晋书》）大意是贵游子弟钟情饮酒享乐，披头散发，赤身露体，席地而坐时又叉开双腿，以为这样无所顾忌才合乎天地间的大道。故而常常脱去头巾及衣服，袒露身体，形同禽兽一样。最狂放者可以称为通，其次的可称为达。

谢鲲渡江后，先任王敦帐下长史，王敦不用其言，才避为豫章太守，主要以名士风度博得美名，终日饮酒以躲避变幻莫测的政治危机。他在亭中与鬼怪角力的故事是这样的：“陈郡谢鲲谢病去职，避地于豫章。尝行经空亭中夜宿，此亭旧每杀人。夜四更，有一黄衣人呼鲲字云：‘幼舆，可开户。’鲲澹然无惧色，令申臂于窗中。于是授腕，鲲即极力而牵之，其臂遂脱，乃还去。明日看，乃鹿臂也。寻血取获，尔后此亭无复妖怪。”（《幽明录》）大意是指深夜四更，有一个穿着黄衣服的人在窗外对谢鲲说：“幼舆，可以开门吗？”谢鲲一点也不害怕，叫那人把手臂从窗外伸进来。黄衣人果然把手腕伸进来，谢鲲立即用力拉住他的手，黄衣人竭力挣扎，直到手臂被拉脱才逃走。第二天一看，拉脱的手臂原来是一只鹿臂。谢鲲顺着血迹寻找，最终把这头鹿捕获。此后，这座亭子再没有鬼怪出现。这故事十分符合世人对谢鲲狂放不羁、百无禁忌的人格想像。

谢鲲等名士在亭遇鬼的故事，对晋宋之际士人学子有相当示范作用。汉代在凶亭中与鬼较量的往往是身负职责的官员，如周敞、郅伯夷。汉亭捉鬼敍述可能是一种政绩的彰显，而六朝凶亭故事主角已经从官员变成名士、书生以及渴望证明自己的男人，如以下一则：

《幽明录》载：“代郡界，有一亭，常有怪，不可诣止。有诸生壮勇，行歌止宿，亭吏止之。诸生曰：‘我自能消此。’乃住宿食，至夜，鬼吹五孔笛，有一手，都不能得摄笛，诸生不耐，忽便笑谓：‘汝止有一手，那得遍笛？我为汝吹来。’鬼云：‘卿为我少指邪？’乃引手，即有数十指出。诸生知其可击，拔剑斫之，得一老雄鸡，从者并鸡雏耳。”大意是指代郡有个经常出现妖怪的亭，一般人不敢到那儿留宿。某生胆大，边行边唱歌，前往该亭留宿。亭吏阻止他，某生却说“我自有办法消灭此怪。”晚上，鬼来了，吹起五孔笛，它只有一只手，连笛子也拿不稳。某生笑话它：“你只得一只手又怎能把笛子拿稳，我来为你吹奏吧！”鬼受了激，忍不住便把手伸出，即有数十只手指出现。某生趁机拔剑斩向鬼手，结果杀死的是一只老公鸡，还有一群跟随的小鸡。

凶亭中与鬼怪较量的武器常能反映时代经世致用之术。《风俗通义》记东汉郅伯夷在凶亭捉鬼既要“坐诵六甲、孝经、易本”（《列异传》说他读的是《诗经》、《尚书》等五经），又要枕戈待旦，气氛非常紧张。而晋宋之际借宿空亭的儒生，或夜半抚琴，或与鬼怪周旋，显得挥洒自如，意在显露从容不羁的名士气概。

彼时儒家通经致用之术地位下降，一般士人不靠通经出仕，甚至入学只为了逃避兵役。读书风气不盛，对名士的仰慕却使放浪形骸成为学习榜样。代郡诸生不顾亭吏劝阻，“行歌止宿”于凶亭，完全是郊游寻欢。据《晋书‧卞壶传》，当时贵游子弟多仰慕效仿王澄、谢鲲，卞壸曾痛心疾首道：“违背礼法，罪大恶极！西晋就是因此灭亡啊！”

凶亭也不乏艳遇，如郡吏丁哗夜宿郊外方山亭，遇到京官家伎（妖魅）拜访，宴饮作歌，自荐枕席（《幽明录》）。此类故事模仿的是贵族冶游、纵情声色音律的风尚。

总之，缺少管理，又不马上拆除的乡野空亭成为鬼故事发生的绝佳背景，凶亭故事演变可以看到，名士精神在晋宋之际对一般士人生活的影响。此类故事的创作者，最可能是追慕高层名士生活的普通士人诸生。

参考书目：

1. 应劭撰，王利器校注，《风俗通义校注》，北京：中华书局，2010。

2. 李剑国辑校，《新辑搜神记 新辑搜神后记》，北京：中华书局，2007。

3. 曹丕，《列异传》，收入鲁迅辑，《古小说钩沉》，《鲁迅全集》第八卷，北京：人民文学出版社，1973。

4. 刘义庆，《幽明录》，收入鲁迅辑，《古小说钩沉》，《鲁迅全集》第八卷，北京：人民文学出版社，1973。

5. 荀氏，《灵鬼志》，收入鲁迅辑，《古小说钩沉》，《鲁迅全集》第八卷，北京：人民文学出版社，1973。

6. 刘义庆撰，余嘉锡笺疏，《世说新语笺疏》，北京：中华书局，1983。

7. 房玄龄等撰，《晋书》，北京：中华书局，1974。