当代国学大师钱仲联先生在邹自振著《临川才子论集》的序中写到：“临川市，江西一名城也。昔王羲之、谢灵运、颜真卿先后为之守，拟岘之台，清风之阁，五峰之堂，胜迹流传。祝穆称‘其俗风流儒雅，乐读书而好文词’。人杰地灵，天水以还，文化传统，绵延千祀。若乐史、李觏、王安石、晏殊父子、曾巩、谢逸、陆九渊、汤显祖、艾南英、乐钧以迄李瑞清、欧阳渐，胜流辈出，唏其盛矣。”无疑，王安石即是临川才子中最杰出的代表之一。

王安石祖籍临川县城盐埠岭人。幼年随父宦游在外，后因父卒江宁，便以江宁为家。他一生中只有五次归临川，由于其妻吴氏是临川邻县金溪柘岗人，是其表妹，故他每回临川，必至金溪舅家省亲，留下了许多与故乡亲缘关系的诗文佳话。

王安石故居在今抚州市内香楠峰之东峰盐步岭（即盐埠岭）上，附近有道观“大中祥符观”，观内有九曜阁。王安石《大中祥符观新修九曜阁记》云：“临川之城中，东有大丘，左溪水，水南出而北并于江。城之东以溪为隍，吾庐当丘上。自此折东百步为祥符观。”此处之丘，当指盐埠岭。清初临川诗人李来泰《荆公故宅》诗云：

十年高卧此东峰，出处无端衅已丛。

洛蜀党成终误国，熙丰法蔽岂缘公？

争墩已赋三山石，记里犹传九曜宫。

漫向东风寻旧泽，史书功过亦蒙蒙。

“三山石”指江宁半山之谢安墩，此墩因东晋名臣谢安（字安石）而名。王安石曾作诗云：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。”争墩赋诗当指此事。李来泰可谓是王安石的隔代知音。

王安石少年时期曾在金溪之乌石岗（乌塘）住过，入仕后回临川时也常去那里看望，故有《乌塘》一诗：

乌塘渺渺绿平堤，堤上行人各有携。

试问春风何处好？辛夷如雪柘岗西。

柘岗在乌石岗西二十里，其地多辛夷树。此诗描写乌塘春天的景色，游人如云，往来不绝，玉兰花盛开的柘岗西边，那是诗人最为喜爱的处所，寄寓作者对故乡的殷殷怀念之情。又有《柘岗》一诗：

万里纷纷只偶然，老来容易得新年。

柘岗西路花如雪，回首东风最可怜。

王安石故乡临川东南之灵谷峰是江右名胜，相传晋代名臣谢灵运曾宦游此山，开辟灵谷峰十景，成为抚州古今旅游一大景点。

庆历三年（1043年），王安石回故乡时，曾去金溪舅父家，并为舅父吴氏的诗作序，遂有《灵谷诗序》：

吾州之东南，有灵谷者，江南之名山也。龙蛇之神，虎豹、翚翟之文章，楩柟、豫章、竹箭之材，皆自山出。而神林、鬼冢、魑魅之穴，与夫仙人、释子、恢谲之观，咸付托焉。至其淑灵和清之气，盘礴委积于天地之间，万物之所不能得者，乃属之于人，而处士君实生其址。

君姓吴氏，家于山址，豪杰之望，临吾一州者，盖五六世，而后处士君出焉。其行，孝悌忠信；其能，以文学知名于时。惜乎其老矣，不得与夫虎豹、翚翟之文章、楩柟、豫章、竹箭之材俱出，而为用于天下。顾藏其神奇，而与龙蛇杂此土以处也。然君浩然有以自养，遨游于山川之间，啸歌讴吟，以寓其所好，而终身乐之不厌，而有诗数百篇，传诵于闾里。他日，出其《灵谷》三十二篇以属其甥曰：“为我读而序之。”唯君之所得，盖有伏而不见者，岂特尽于此诗而已？虽然，观其镵刻万物，而接之以藻缋，非夫诗人之巧者，亦孰能至于此？

王安石在此序中，满怀深情地描绘了故乡临川壮丽丰美的山川景物，热情称颂吴氏在山川景色之中孕育出来的华丽辞章。在写作上，序文先以山川风物的描绘作衬托，然后才论述吴氏其人其诗，最后以“非夫诗人之巧者，亦孰能至于此”反问句作结，意思又推进了一层。行文曲折跌宕，极委蛇波澜之致。在此序中，王安石强调诗人从沉浸山川风物之中获得“淑灵和清之气”，强调诗人必须深刻体察客观事物，强调诗歌的技巧与文采，实乃真知灼见。

作为历史人物的王安石离我们远去了。初唐王勃《滕王阁序》有云：“光照临川之笔”，诗人王安石之笔，也将永远光照临川，值得我们永远怀念。