赞颂歌

赞颂国度朝政、领袖人物、宗教圣人或赞美故乡、骏马以及人间美好事物的歌曲，主要在仪式、宴会等正式场合演唱。如，唱颂领袖的《圣主成吉思汗》、《像天般》、《上都河岸边》；赞颂佛法的《喇嘛的圣恩》、《恩德三圣》；赞颂家乡的《富饶辽阔的阿拉善》、《伊克博克达宝力根杭盖》、《巴音通拉嘎故乡》、《如此美丽的阿拉善》、《贝尔和呼伦》、《达尔罕山》、《杭盖故乡》、《北面的三棵榆树》、《弯弯的罕德盖河》、《富饶的金色大地》；赞颂英雄人物的《都仍扎那》、《巴彦巴尔虎的守夜人》；赞美美好事物的《六十个美好》；赞颂骏马的《万马之首》、《褐色的三岁马》、《轻快的枣骝马》、《黑海骝马》、《云青马》；赞美四季景色的《盛夏》等。

训谕歌

训谕歌唱颂人间美好事物，宣扬佛法与恩德，宣导人们追求美好理想，一般由文人和高层喇嘛创作，内容为阐释哲理，解述生活道理，宣扬美德，惩戒恶行，励志训谕等，具有浓郁的哲理性，在仪式和宴会上，长者对晚辈演唱。代表曲目有《苍老的大雁》、《积福》、《春暖花开》、《星星和月亮》、《布隆罕的柳丛》、《狐步马》、《宇宙法轮》、《走马》、《黄走马》、《两匹铁青马》等。

思念歌

由于游牧、战争、服役、婚姻等原因，草原牧民的生活充斥着各种离别。远征的士兵思念家乡，远嫁的女儿想念父母，留在故乡的亲人思念远方的人，于是思念便成了长调民歌一个重要主题。如，《金色圣山》、《白灰马》、《昆都伦的马驹》、《洁白的蒙古包》、《清晰可见的远山》、《美丽可爱的家乡》、《查干套海故乡》等歌曲，表现了远征的士兵，思念家乡亲人的情形；《漂亮的小青马》、《雄壮的白骆驼》、《半个月亮》、《花羽雀》、《登上沙丘》等歌曲则表达了远嫁的女儿思念父母和家乡的心情；《松树》、《若隐若现的大树》、《山谷里的树梢上》等歌曲表现了母亲想念远在他乡的孩儿；《北滩的杜松》、《兴安山岭》、《路旁的白檀香》、《白灰马》则表现了远行者归心似箭的思念之情。

感恩歌

尊敬父母被视为人之第一美德。年迈的父母，甚至被比喻成活佛，唱进歌里，因此在长调民歌中，有大量歌颂父母、感怀恩情的歌曲。如《查干哲林草原》、《修长的青马》、《楼阁上鸣叫的鸟》、《太平盛世》等，这些歌曲前句歌词往往以草原、山川、骏马、鸟禽起兴，后句歌颂父母恩情，抒发自己的感怀。感恩歌往往在宴礼仪式上，由晚辈向长辈敬酒时献唱。

爱情歌

爱情歌是长调民歌中数量最多、流传最广的题材。如《辽阔的草原》、《钟赫尔老吉草原》、《枣红马》、《圆蹄栗色马》、《活泼的栗色马》、《额布都格山后的甘泉》、《灰白马》、《烟雾茫茫的山梁》、《漂亮的黑骏马》、《花斑枣骝马》等。而且，每一首歌的背后，往往有着一段美丽动人的爱情故事。在民间，歌与其背后的故事形成一个叙述整体；歌有了故事，便具有了历史的真实感和厚重感。

婚礼歌

在蒙古族社会生活中，婚礼是一个十分重要的人生礼仪，从而其过程俨然是一出多幕戏剧，内容复杂、情节繁多，从提亲到大婚，最后到新人回门，包括十余个礼俗和仪式环节，每个环节都有特定仪式，每个仪式都有特定歌曲，按照既定的习惯模式演唱。多数地区婚礼歌以长调为主，代表曲目有《蓬松漂亮的檀香树》、《心肝宝贝》、《北滩上的柳树》、《天马驹》、《鸿雁》、《阿勒泰杭盖》、《额尔敦山的远影》等，并按照婚礼仪式程式，形成套曲。

叙事歌

蒙古族叙事民歌有着悠久的历史和丰富的蕴藏。根据形态，有长调叙事民歌和短调叙事民歌之分；根据时间，有古代叙事民歌和近代叙事民歌两种。具体来讲，古代叙事民歌多为长调，近代叙事民歌于清代中末叶生产于东蒙科尔沁──东土默特──喀喇沁一带，却均为短调形式。古代叙事民歌故事角色往往是拟人化的动物，多为神话、童话体裁，具有鲜明的神幻浪漫主义风格；近代叙事民歌以民众生活中的真人真事为题材，具有鲜明的现实主义风格。