道家与儒家

儒家经典《礼记》记载孔子向老子问礼之事，《论语》也记载孔子有志与老子看齐，《易经》更赞扬“无为而治”的思想。汉朝王充、扬雄、桓谭、清朝王夫之等继承改造道家思想为其所用。宋明理学始创者周敦颐的《太极图说》与邵雍的先天学说，是分别由陈抟的《无极图》及《先天图》演化出来。而朱熹、王安石、魏源、严复等儒家和革新派都对《老子》推崇备至。

道家的天道思想、修养方法和生命哲学对儒学发展影响至深，并为它所吸取。道家思想与崇尚仁义礼乐、注重人伦、关心人生社会的儒家旨趣不同。道家由人生观和社会观扩展至宇宙论，提出“道”、“气”、“自然”等哲学概念，大大补充了以伦理为主的儒家思想之不足。

道家与法家

两家具有共同渊源，可追溯至姜太公的思想。韩非子“学本黄老”，将“理”与“道”加以联系，将“道”改造成万事万物的总法则，更有《解老》和《喻老》篇，是历史上第一个批注《老子》的人。道法共冶一炉，吸取儒家仁义思想，成为汉朝早期的政治哲学。

道家与兵家

姜太公的用兵之道为道家、兵家共同尊崇，老子的“不以兵强天下”、“以奇用兵”、兵为“不祥之器”、“以弱胜强”等思想，对兵家的战争观和战略战术有深远影响，故后世有人将《老子》看作兵书。