自明朝至清雍正元年改土归流之间历任的丽江木氏土司们，各个骁勇善战，翻开他们的历史就是一部部征战史。然而，他们也极力推崇汉族儒道文化、藏族佛教文化等多元文化，并有着极高的汉文水平，为丰富和发展整个中华民族的文学作出贡献。

明代云南诸土司中以丽江木氏土司接受汉文化最早，汉文化的造诣最高。史称：“云南诸土司，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首。”在木氏土司中曾出现过几代作家，最为著名的称为“木氏六公”。他们分别是木泰、木公、木高、木青、木增、木靖六人，他们写下了许多边地诗，被一些文人评为“文墨比中州”、“共中原之旗鼓”。

“木氏六公”中，木泰、木高、木青、木靖仅留存少量诗作，而木公与木增均有一千多篇诗文流传后世。

木公（1494—1553年），字恕卿，号雪山，又号万松、六雪主人，是木泰的孙子。木公自少有志于学，思想开化。他到处寻师访友，与云南著名文人张志淳、张含、张贲所、李元阳、贾体仁等结为诗文之友，明代著名文人杨慎贬谪到云南，木公多次修书致候，并派使者携诗稿步行千里到昆明求教，故张志淳为木公诗集《雪山始音》作序云：“雪山者，丽之望也；始音者，丽初无诗而今创有之也。”木公有六部诗集，共一千四百多首诗，《列朝诗集》、《云南丛书》、《滇南诗略》等都选有他的诗。

木增（1587—1646年），字长卿，号华岳，又号生白。于万历二十六年（1598年）袭职。木增从小好学，博览群书，少年时已能吟诗作赋。他力倡学习汉文化，特建“万卷楼”广集百家之书，还在芝山上的“解脱林”创设印书所，从中原请来印刷工匠，刻印木氏历代诗文。这是纳西族文化发展史的大事。木增36岁时退隐，静居著述，与云南省及中原著名文人交往不断。徐霞客、周月泉、担当和尚等先后到丽江，木增拜他们为师，结为文字交。徐霞客到访丽江，曾在解脱林留住半个月，受到木增优礼厚待，两人亦互为对方的书籍作序与跋。徐霞客在其撰写的《丽江纪略》留下了“宫室之丽，拟于王者”这句对木氏土司府的感慨。

木增的作品流传后世有一千多篇诗文，除诗外，还有三十多首词，二十多篇辞赋。他是纳西族文人中创作词曲和辞赋的作家，他的创作把纳西文人的文学创作推向更广的领域，在纳西族文学史上具有开创意义。