“伊斯兰教喜欢以武力解决问题”是一种错误的见解，大多是无心的误传，亦可能是有人故意制造的偏见。人们常说伊斯兰教是“一手拿经、一手拿剑”地传教。若从教义来看，伊斯兰教本身提倡要以仁慈、平等对待非穆斯林。伊斯兰教自四大哈里发时期、阿拉伯帝国时期和较近世的奥斯曼帝国时期，似乎都离不开军事行动与扩展。可是从历史角度看，历代以来都有版图与宗教的同步扩展，尤其是在当时的历史环境，以宗教的旗号打破既定秩序甚至使用武力并不是某个宗教的专利，这在各个文明圈的接壤地带都时有发生。谁也不能说存在着一个绝对平衡而稳固的世界秩序。

客观地观察，伊斯兰教的传播是不能用“一手拿经、一手拿剑”来概括的，在许多地区伊斯兰教的发展是和平地进行。吸纳当地文明既是伊斯兰教发展的原因，亦是其结果。1798年法国拿破仑攻入埃及，这是西方殖民主义者对伊斯兰世界殖民地化的开始。此后，印巴次大陆、奥斯曼、波斯、阿尔及利亚、埃及和苏丹等国相继沦为西方帝国的殖民地或半殖民地。这时，伊斯兰世界的时代使命便反成了“自救”而非“谋他”了，这种境遇一直持续到二十世纪中期。

关于“恐怖主义”（Terrorism）和“恐怖分子”（Terrorist）的评论近年此起彼落。单从恐怖分子攻击的目标多针对毫无准备的平民百姓，以此制造恐慌、瓦解人们对现存秩序的信心来看，恐怖主义是对人类文明的挑战，其危险性往往难以计量。恐怖主义、恐怖分子并不与某一特定民族和宗教相关联，却往往与政治连成一线。事实上，在国际反恐联盟中，有不少伊斯兰国家如埃及、沙特阿拉伯等都担当了主导角色，其他如巴基斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦和伊朗亦起着重要的作用，可见伊斯兰教不一定与“恐怖主义”拉上关系。被认为策动不少恐怖主义活动的奥萨马‧本‧拉登确曾打过伊斯兰的旗号，其行动是有相当的政治诉求。

当伊斯兰世界于近现代沦为殖民地或半殖民地以后，复兴宗教与以复兴的信仰力量作精神支柱以复兴民族（国家）便成了伊斯兰教近世的时代使命。这两个使命显然还没有彻底完成。现今的伊斯兰教不大可能重走扩展外延的发展道路，它主要是借助重点诠释某些教义，来激发其原本具有的信仰动力，伊斯兰教原教旨主义在这方面相当活跃，于是便与某些信仰、意识形态产生了一定的张力。伊斯兰教有深厚的文化底蕴。在寻求国家发展的道路上，伊斯兰世界与其他发展中国家一样，同样需要处理传统理念与时代精神之间的差距。若处理不当，偏离人类进步和社会公正，就会引发灾难性的后果。反之，若能尊重各文明，摆正自己的位置而不认为自己至上、唯一，不采取极端手段解决教际、族际的问题，让世界充满爱与诚信，才是智慧之道。