《聊斋》面世距今虽已有三百多年，但仍然能历久不衰。在国内，远至清朝文坛名人王士祯，近至现代的鲁迅，都给予《聊斋》高度评价。改编自《聊斋》的戏曲、电影、电视剧，多不胜数。在国外，如日本、英国、美国、捷克等国，均见《聊斋》的踪迹，倍受好评，可见《聊斋》不朽的地位与影响。《聊斋》从其初具规模就开始流传，受到有识之士的青睐。当时的文坛名人、刑部尚书王士祯家住邻县，不远百里分批借阅，并作了评点。同县刑部侍郎高珩为之作序，赞为“奇文”。此后即被辗转传抄，迄今还存有多种抄本。

《聊斋》是古代小说的经典之作，是文言小说的压卷之作和艺术高峰。从其产生以来，倍受文人、学者赞誉。最早将《聊斋》作品改编为戏曲的是蒲松龄自己，今存的十四种聊斋俚曲有七种是由《珊瑚》、《张诚》、《仇大娘》、《商三官》、《张鸿渐》、《江城》等篇改编的。《聊斋》不仅思想和故事性强，爱情作品还多富于诗意，适于戏曲歌唱抒情，故被各种地方戏大量改编。后世编演聊斋戏始于清道光年间，迄今已有八十多篇《聊斋》作品被改编为各种地方戏。

电影传到中国不久，《聊斋》作品就被搬上银幕。第一部聊斋影片是由《珊瑚》改编的《孝妇羹》，在1922年由商务印书馆活动影戏部摄製。至1947年，共计拍摄聊斋片9部，内有香港拍摄的《胭脂》与《马介甫》。上世纪后半又拍10部，内有香港拍摄的 《画皮》、《倩女幽魂》系列和动画电影《小倩》等（均根据《聂小倩》改编），以及香港与内地合拍的《胭脂》、《花为媒》（根据《寄生》改编）。

《聊斋》刊刻后仅十八年，即1784年，就流传到日本，后逐渐影响日本文学。明治时期，单篇翻译日益增多，《支那奇谈集》收入《聊斋》译文一百多篇，还有模仿之作出现。西方也早在十九世纪中叶就有人译其单篇作品。最早的英文译者是美国传道士卫三畏（Samuel Wells Williams）。晚清时期，在香港出版的《中国评论》登载过英国人艾伦（Clement Francis Romill Allen）翻译的十八篇。1880年伦敦出版了汉学家翟理斯（Herbert Allen Giles）译的《聊斋志异选》，共一百六十四篇。

至上世纪末，《聊斋》已被译为二十多种外文，其中多为选本。全译本则有日文三种：神田卫民译本、柴田天马译本和增田涉等四人合译本；朝鲜文（即韩文）一种，崔仁旭译。东西方不仅多有从事《聊斋》翻译的汉学家，也有普实克（捷克）、乌斯金（俄罗斯）、前野直彬（日本）等一批大力从事《聊斋》研究的著名学者，写出不少颇有影响的论文和专著。世界各大百科全书对《聊斋》多有论评。