在北京的葡萄牙传教士和澳门葡人联系紧密，对澳门的了解较为深入。清政府处理澳门事务，有时需要向在京的葡萄牙传教士询问有关情况，葡籍传教士和清朝的关系也因此较别国传教士更为紧密，这是葡萄牙传教士得以在钦天监长期任职的原因之一。

任钦天监

中国古代的封建王朝大都重视天文历法，视其为王权天授的象征，改朝换代都要颁布新历，以示顺应天意。历法对农事活动具有重要意义，农民需要根据历法来安排农活。钦天监是清代专门研究天文历法的机构，具有特殊地位。钦天监执掌制历、观象、报时等事务，具有科学功能，它又职司选定历注、选日择地等事务，具有社会功能。因而钦天监的活动是清代天文学研究的重要组成部分。

清代钦天监引入了很多西洋传教士，他们在清代的天文历法活动中占有重要地位。在这些西洋传教士中，葡萄牙传教士占有很大比重。在清代担任过监正、监副的外国人共有20位，其中11位是葡萄牙人，研究葡籍传教士的活动对于研究钦天监来说具有重要意义。

懂得天文推算的葡萄牙传教士先后进入钦天监效力。乾隆十八年（1753年），葡萄牙传教士傅作霖被授予钦天监监副一职。后从乾隆三十九年（1774年）至道光六年（1826年）的52年间，钦天监监正全为葡萄牙人。他们依次是傅作霖、高慎思、安国宁（Anoré Rodrigues，1729—1796年）、索德超（José Bermardo de Almeida，1728—1805年）、汤士选（Alexandre de Gouveia，1751—1808年）、福文高（Domingos Joaquim Ferreira，1758—1824年）、李拱臣（Jóse Nunes Ribeiro，1767—1826年）、高守谦（Veríssimo Monteiro de Serra，卒于1852年）和毕学源（D. Caetano Pires Pereira，1763—1838年）。

嘉庆时期，在华耶稣会传教团被解散。自此，钦天监监正、监副职务不再由耶稣会士担任。索德超是最后一位在钦天监任职的葡萄牙耶稣会士。他去世后，葡萄牙方济各会士继任监正，后又由葡萄牙遣使会士继任。

文献著作

天主教文献在早期的澳门文献占有相当重要的份量，早期的澳门文献主要是由耶稣会士所创作与编译，这时期计有20种在澳门创作或出版的书籍，其中有17种是耶稣会传教士的作品。徐日升（Tomás Pereira），字寅公，原名为Sancho Pereira，1645年出生在葡萄牙，18岁的徐日升进入科英布拉修道院学习，加入耶稣会，并改名为托马斯。1666年由里斯本登船赴印度，在果阿继续其学业，1672年抵达澳门。南怀仁便向康熙皇帝举荐了徐日升。1673年，徐日升来到北京，赢得了康熙皇帝赞赏。1688年南怀仁去世后，康熙皇帝任命徐日升为新的钦天监监正。