经典的古琴曲，历经千百年的文化锤炼，它不仅仅是一曲音乐，同时又是一幅画、一首诗，会引领我们的心灵到一个遥远的所在，仿佛置身于久已向往的意境之中。《广陵散》、《潇湘水云》、《高山流水》、《渔樵问答》、《平沙落雁》、《汉宫秋月》、《忆故人》等都是古琴曲中的经典作品。

《汉宫秋月》

又名《汉宫秋》、《相思调》，是明、清两代流传甚广的琴曲。乐曲传情丰富、细腻，刻画内心的情感深刻、微妙，是宋朝以后，重于内心思想情感表达的重要代表曲目。曲谱的创作来自传统的宫廷秋怨素材。汉宫女子面对皎洁圆满的秋月，触发内心的惆怅和对爱情的渴望。全曲分为前后两操：前奏“如泣如诉”，表现了曲中人内心的哀怨；后奏“如怨如慕”，表达她内心真挚的爱恋。乐曲运用自由变奏和灵巧跌宕的散板节奏、多变的吟猱手法和动人的旋律，成功刻画了一位女子郁结于心，而又无法言传的委婉幽怨的内心世界，是融技巧和情感于一体的优秀琴乐。

《广陵散》

《广陵散》，又名《广陵止息》。这首曲子表达的内容，向来在琴坛中有争议。从《广陵止息》的名字来看，它应该是一首与佛教有关的曲子。因为“止息”二字是梵文直译，意译即为“吟”或“叹”。提到《广陵散》，就不能不提到嵇康，这位魏末晋初的著名文士、著名琴家，他在临刑前，最后一个心愿是再弹一曲《广陵散》，随后慷慨赴死。现存传谱最早见于明代朱权的《神奇秘谱》，共45段，为篇幅最长的琴曲之一。此曲气魄深沉雄大。

《高山流水》

山和水，在中国的文化中向来是非常重要的题材。先秦《列子》一书，说伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。伯牙鼓琴的时候，心中出现了泰山的形象，子期马上说：“多么好啊！巍峨高峻，您要表达的是泰山！”伯牙心中又出现流水的景象，子期又说：“多么浩荡啊，您在想着流水！”伯牙所想表达的，子期都能非常准确地领会。后来钟子期去世，伯牙就摔碎了自己的琴，终身不再弹了。这就是“知音”一词的来历。后来，这首曲子被分为《高山》和《流水》两支独立的曲子演奏。现存曲谱最早见于明代朱权的《神奇秘谱》。后来清代川派琴家张孔山增加了表现水势的“七十二滚拂”指法，非常形象逼真地再现了波浪翻滚的景象，其曲谱载于《天闻阁琴谱》中。现在流传的《流水》，多为张孔山版本的《流水》。

《渔樵问答》

《渔樵问答》渔翁和樵夫，在中国文化中常常是隐于山林的世外高人的象征。虽然乐曲表面描写的是他们的山水闲居之乐，但是渔樵之间一问一答的真实寓意，却是在于笑谈古今、等闲荣辱。所以乐曲传达的真正涵义，是一种超脱于世俗之外，超然于时空之上的旷达的人生观念。最早的传谱见于明朝中叶杨表正的《琴谱正传》（1585年），明代各谱多配有歌词，清代各谱无词。