东巴音乐是东巴艺术的有声部分。主要是指东巴作仪式时诵唱经文的唱腔和一些仪式中东巴与参与群众共同演唱的调子。近世东巴作仪诵经时伴以板铃、皮鼓、马锣、钹、海螺、牦牛角等，以打击、摇动、吹响作出节奏单调、谱点简单而基本没有旋律性可言的调子。然而，从东巴经典和东巴古代绘画中较多反映的乐器来看，或许在东巴教兴盛之时，音乐曾繁盛多彩。在东巴文献中提及的乐器有：板铃、铜锣、大钹、大鼓、板鼓、琵琶、筝、响篾、葫芦笙、笛等。由此看来，伴以丰富的乐器演奏，东巴乐舞曾极为丰富多姿。从丰富到近世简化的音乐，大概就是东巴教逐渐衰落的结果。

东巴诵经的唱腔，各地东巴有不同的特点，有学者研究，总共约为三十种之多。东巴与参与群众共同和唱、起舞的调子，主要有用于婚礼中的“孜国”和“括受”，及用于丧礼的“热美蹉”等。这些乐调表达了人们喜悦、欢庆、悲伤的共同感情。东巴音乐无论是长期流传于东巴口头，抑或是保存于东巴经典和绘画中，都是纳西族古典音乐的宝库，对于了解纳西族古代社会的状况，对于音乐的起源和发展，以及民族关系的发展，都有极高价值。

各地东巴因其所生活的乡土民群的差异，在唱腔、仪式过程中而有不同的表现。譬如丽江东巴唱腔有纳西民谣风味，而受藏族文化影响较多的中甸三坝东巴以及丽江塔城东巴，唱腔中则夹杂有藏族调子及喇嘛诵经腔的色彩。

东巴画是指东巴们所绘的直接用于东巴教仪式活动的各种绘画。以东巴教中的神、鬼、精灵、人物，以及动植物和各种神话传说为题材而作。东巴画主要用于宗教仪式中，所以具有浓厚的宗教色彩，是民间艺术与宗教相结合的产物。在画法以及形式上，由于后来受到其他外来宗教，特别是藏传佛教的影响，使东巴画在原始粗犷而质朴的特色中，加添了富丽堂皇的色彩，形成传统的古拙画风与后起的工笔画粗精有致、古朴富丽相间的风格。东巴画中又可分为木牌画、纸牌画、竹笔画和卷轴画等，内容丰富，各有特色。

木牌画，纳西语叫“课牌”。它是东巴设置宗教仪式活动场所时插在地上所用的物品。主要用于祭风、祭署（自然神）等仪式之中。祭风、祭署仪式各需70—80块木牌。木牌分神牌与鬼牌。纸牌画，由多层厚纸黏合而成，多用作占卜纸牌和东巴所戴的五幅冠。纸牌画在造型上基本写实，线条刚健，浓淡相宜，巧于夸张变化，有的画中还夹杂着东巴文字，字画浑然一体，形成一种独特的风格。