题目

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內蒙古呼和浩特慈灯寺金刚宝座舍利塔,塔基成为整个塔的重要部分。
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中国古塔种类繁多,建塔所用的主要材料也不尽相同,构筑的方法也有很大差别。例如,木塔是用抬梁式、穿门式的方法建造,砖、石塔是用迭砌、迭涩、发券的方法建造,而金属塔则用雕模制范的方法建造。不过,每座塔的基本构造却大致相同,可以分为四大组成部分,即地宫、塔基、塔身和塔剎。

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塔的构造示意图
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地宫

又称龙宫或龙窟,是古塔的地下建筑部分。在印度,佛舍利埋葬于塔内,并不是深埋于地下。到了中国,由于受到陵墓埋葬制度影响,佛和高僧的舍利便埋于地下,因此产生了地宫这种形式。

 

凡是建塔,都会先在地下修建一个地宫,以埋藏舍利。地宫多为方形、六角形、八角形或圆形的地下室,以砖、石垒砌。宫内放置石函和用高级木料、金、银、珠宝等做成的小型棺椁,内存放舍利。此外,地宫内还陪葬各种器物、佛经、佛像等。陕西扶风法门寺塔、江苏苏州虎丘塔、河北定州静志寺真身舍利塔等,均建有地宫。

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发掘中的法门寺塔地宫遗址
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塔基

塔基是覆盖在地宫上的古塔基础。唐代以前,塔基一般比较矮小,高度仅几十厘米。由于受中国古建筑重视基座的影响,为突出塔的宏大高耸,唐以后,塔基部分大为发展,高度增加,装饰华丽。这时的塔基,一般又分作两个部分,下为基台,上为基座。基台一般比较低矮,而且没有什么装饰,多为须弥座式,上承塔身,满布雕刻纹饰。相当一部分密檐式塔、喇嘛塔和金刚宝座塔,其塔基都比较高大,有的甚至占到了全塔高度的三分之一,而金刚宝座塔的塔基甚至变成了塔身的重要组成部分。

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须弥座

须弥,即佛教所称的须弥山,传说佛、菩萨等均居于此山。以须弥命名,即有最稳固之意。须弥座是中国古代建筑台基的一种形式,用砖或石制成,多用于佛教建筑。

塔身

塔身是古塔结构的主体部分,也是区分塔型的主要标志。一般地说,塔身以木、砖、石等材料筑成,也有用土、铜、铁、象牙、金、银等材料建造。从总体上说,塔身分实心和空心两种。实心塔身以土、石、砖等材料填满,有的还加有木筋,结构比较简单。空心塔方面,塔身有的为空筒形,内设楼梯、楼板,外设腰檐、平座,可供人登上环眺四周;有的为中心柱形,中心柱用木、石、砖等材料建成;有的为高台形,如金刚宝座塔,中设台阶,可以上达。

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山西应县木塔是空心塔,每层均有楼梯盘旋而上。
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塔剎

塔剎位于古塔的最高处,俗称塔顶。从结构上说,它本身就是一座完整的古塔。它由剎座、剎身、剎顶和剎杆组成。这种塔上塔的造型,使塔显得更加高插云天,雄伟挺拔。剎座位于塔身之上,上承塔剎,一般为须弥座形、仰莲瓣形、忍冬花叶形或素平台座。有的剎座内还设有剎穴,以存舍利、佛像、佛经或其他供品。剎身由剎杆和套于杆上的圆环——相轮及华盖等组成。相轮为单数,现最多者为十三级,是作为塔的一种仰望标志,以起敬佛礼佛的作用。剎顶由仰月、宝珠或火焰宝珠等构件组成,位于塔剎顶部。剎杆多用木、铁制成,纵贯全剎,有的还直入塔身,以增加其稳固程度。

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塔剎构造示意图
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福建泉州开元寺仁寿塔的铁制塔剎,是典型楼阁式塔的塔剎。
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上载日期:
2019年09月18日

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