《六道輪迴圖》

刻於寶頂山大佛灣南岩的《六道輪迴圖》，又名「六趣唯心圖」、「六趣生死輪」，表現佛教的「生死輪迴」觀念，這是趙智鳳在寶頂山傳播佛教知識的開宗明義第一課。這石刻共分四層，顯示了「六道」、「十二因緣」及「轉世輪迴」的佛家思想。

華嚴三聖

寶頂山大佛灣東端，屹立着三尊聖像。中間為毗盧遮那佛，兩側為普賢菩薩和文殊菩薩，合稱為「華嚴三聖」。高約7米的三尊聖像，頭頂崖檐，腳踏蓮台。雕造手法簡練，大度磅礴，袈裟皺褶如刀斧劈出，舒展自如。在聖像後壁，有81個圓龕，每龕有一尊佛像，加上毗盧遮那佛和舍利塔上的六尊佛像，共雕有88尊佛像。

千手千眼觀音像

寶頂山大佛灣的千手千眼觀音像，鑿於南岩東端的88平方米崖面上，由整塊巨石刻成，為圓雕與浮雕結合的摩崖造像，上面覆蓋着清代為保護石像而建的木構建築「大悲閣」。三米高的主像千手觀音，結跏趺坐於金剛座上，頭戴飾有八尊小佛的花冠，慧目下視，面相慈祥，身上伸出八雙手。這座千手觀音像在內地是獨一無二的，被譽為「世界石刻藝術之瑰寶」。

《釋迦涅槃聖跡圖》

在寶頂山大佛灣佔着最顯赫位置的《釋迦涅槃聖跡圖》，俗稱「臥佛」。佛身長31米，是大足石刻中最宏偉的一尊造像。周圍還有三十多尊刻像，場面浩大。橫臥於山岩中的釋迦涅槃像，依照佛經所述「頭枕北方，足指南方，面向西方，後背東方，右脅而臥」雕成。佛表情安詳，慧眼微閉。大足的工匠運用圓雕技法，刻出大佛的頭部和上身，而巧妙地將其雙腳隱入山岩中，以示釋迦牟尼橫臥於天地之間。

毗盧道場

毗盧道場是寶頂山兩處洞窟造像精品之一，為平頂中心塔柱式洞窟，窟內造像表現佛教密宗主尊毗盧遮那佛給諸菩薩、僧眾講經說法的場面。窟壁正中以高浮雕形式刻着一轉輪經藏，中間端坐的毗盧遮那佛，頭戴五佛天冠，雙手結印，趺坐蓮台上，口吐文理之光，正侃侃講法，神情端莊肅穆。

《大方便佛報恩經變相》

《大方便佛報恩經變相》刻於寶頂山大佛灣北岩中部，造像主要根據佛教《大方便佛報恩經》而作。在龕頂齊檐處，橫刻着偈語：「假使熱鐵輪，於我頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。」這是趙智鳳在修建寶頂山石窟時發出的誓言。龕的正中刻有一座高大的釋迦牟尼半身佛像。佛像身前有一塊《三聖御製佛牙贊》石碑，為宋太宗、真宗、仁宗三位皇帝對佛的讚頌，猶如佛祖說法時的一座講壇。

《地獄變相》

《地獄變相》全龕高13.8米，寬19.4米，規模巨大，主要依據佛經《十惡品經》和《佛說十王經》而作。岩檐下第一層刻有十個小圓龕，坐着十尊佛像。跨越一、二層正中，端坐着主尊地藏菩薩，兩側刻有十個主管地獄的閻王和立於旁邊的判官及侍從。在中國石窟的同類題材中，這幅地獄變相圖是規模最大、內容最完整、藝術形象最生動的登峰造極之作。

圓覺洞

圓覺洞為一個長方形平頂窟，是大足石刻中最大的一個洞窟，其精美的造像和巧妙的佈局，堪稱大足石刻之精華。窟內正壁並列三尊佛像，正中為毗盧遮那佛，兩旁為藥師佛和阿彌陀佛。兩壁刻十二位菩薩像，左壁是文殊、普眼、彌勒、威德自在、淨業障、圓覺等菩薩，右壁是普賢、金剛藏、清淨慧、觀音、普覺、賢善首等菩薩。