大足境內崗巒起伏，砂質崖壁宜於雕刻，鑿窟造像歷時千年，自古以來就有「石刻之鄉」的美稱。全縣一千三百多平方公里範圍內，大大小小的石刻龕窟星羅棋布，其中分佈在北山、寶頂山、南山、石門山、石篆山的石刻造像最為集中，也最具特色，題材多樣，雕刻精美，保存完好，已被列入《世界遺產名錄》。

寶頂山

寶頂山位於大足城區東北15公里處，古名「香山」。由南宋高僧趙智鳳主持建造的寶頂山石窟，歷時七十餘年，規模宏大，內容豐富，形象生動，在大佛灣500米寬闊崖面上，雕刻數以萬計的造像，其濃厚的世俗信仰、純樸的生活氣息，在中國石窟藝術中獨樹一幟。寶頂山石刻包括以聖壽寺為中心的大佛灣和小佛灣摩崖造像，分佈在約500米長的寬闊崖面上，龕窟高大，宏偉壯觀，氣勢磅礴，以密宗教義為體系，題材豐富，圖文並茂，內容前後呼應，頗似巨幅的佛教故事連環畫卷。

北山

北山，距大足城區龍崗鎮北1.5公里，古名龍崗山，因「其山環拱，山脊折紋若龍鱗然」而得名，風景獨好。晚唐景福元年（公元892年），靜南軍節度使、昌州刺史韋君靖為儲糧屯兵在此山營建「永昌寨」，並於寨內崖壁上開鑿佛像。其後當地官紳士庶相繼鑿龕造佛，經五代至南宋紹興三十一年（1162年），歷時二百五十多年，鑿建了四百五十多處石刻龕窟。

南山

南山位於大足城區南兩公里處，又名廣華山。南山石窟開鑿於南宋紹興年間（1131—1162年），均為道教造像，主要有三清洞、聖母龕、真武洞、龍洞等。其中以三清洞最為著名，共刻像421尊，雕刻精美，以道教最高神「玉清、上清、太清」為主像，並刻有「四御」及聖母、王母等群神，生動地反映了宋代道教神仙系統的演變過程，是研究中國道教史的珍貴實物史料。

石門山

石門山位於大足城區東20公里處的石馬鎮新勝村，因有兩塊巨石像大門一樣夾着寺廟而得名。石門山石窟開鑿於北宋紹聖元年至南宋紹興二十一年（1094—1151年），有造像12龕窟，為佛教、道教合一造像區。其中以第2號玉皇大帝龕、第7號獨腳五通大帝、第10號三皇洞、第11號《東岳大生寶懺變相圖》等道教造像最具特色。

石篆山

石篆山位於大足城區西南25公里外的三驅鎮佛會村，因崗嶺起伏山石形若「篆」字而得名。石篆山石窟由大莊園主嚴遜於北宋元豐五年至紹聖三年（1082—1096年）捨地出資開鑿而成。聚儒、佛、道三教造像於一山，反映了宋代宗教多元化、相互包容的重要史實，堪稱中國石窟藝術的一朵奇葩。