諷頌諺

「諷」是諷刺，是暴露與批判；「頌」是頌揚，是歌頌與讚美。事有是與非、善與惡、光明與黑暗，對此人們有不同的態度，反映到諺語中便是諷頌諺。諷刺與批判，涉及面很廣，上至政治法律制度，下至群眾日常生活，「諷頌諺」主要是社會政治層面。諷頌諺中頌揚多為歷史名人，他們有的是為社會做過貢獻，有的是起義的農民。例如頌揚宋代清官包拯的「關節不到，有閻羅包老」。暴露、批判舊制度黑暗腐朽是諺語佔諷頌諺的多數，如；「衙門口朝南開，有理無錢莫進來」。

規誡諺

規誡諺是以一定的思想認識、道德觀、是非觀來規範行為，對處世為人作教育和勸勉的諺語。規誡諺涉及社會認可的行為準則是多方面，因而這類諺語數量相當大。有提倡敢於抗爭的：「明知山有虎，偏向虎山行。」有些規誡諺反映的是舊思想意識以及舊的人情世故，這就要批判的對待，因為它不能發揮規誡的「正能量」了。

事理諺

事理諺是講「事」的「理」，着重總結事物的客觀規律。事理諺和規誡諺都以事理為基礎，但規誡諺主要講的是道德觀上的事理，事理諺講的是道德觀以外的具有普遍規律意義的事理。事理諺有的說明事物因果之間的聯繫性，如「種瓜得瓜，種豆得豆」等；有的講相反相成的道理：「失敗是成功之母」等。大千世界，事理萬千，諺語雖不能一一反映，但反映一二，亦使人眼花繚亂。

生產諺

生產是人類社會存在和發展的基礎，人類的生產活動一步一步由初級走向高級，反映它的諺語也隨之擴大、增多。中國歷史很早就進入了農耕，「男耕女織」就成為生產的主要方面。反映「男耕」的農諺極多，反映「女織」的亦早有記載。諺語曰：「趨織鳴，懶婦驚。是也。」意思說，蟋蟀一叫，懶惰的婦女趕快起來去織布。「趨織」，本是蟋蟀的另一種叫法，聲音和今日叫「蛐蛐」接近。「趨織」雖有望文生義之嫌，但諺語卻反映了婦女紡紗織布的生產活動。

農諺

農業生產在中國歷史悠久。廣大農民在長期農業生產實踐中積累了豐富的經驗，這也反映在諺語裏。農業生產本身範圍也廣，涉及土壤、種子、播種、耕作、施肥及水、蟲等方面。關於土壤的有：「土換土，八石五」；關於播種的有：「寧在時前，不在時後」；有關於耕作的：「秋耕要深，春耕要淺」；有關施肥的：「莊稼一枝花，全靠糞（肥）當家」；關於種子的有：「種子不飽，種地成草」；有關澆水的：「多收少收在肥，有收無收在水」；有關防蟲的：「治蟲治病沒巧，治早治小治了」。

林業諺

林業諺是有關林業經營管理的諺語。有講造林意義的，如「要想風沙住，山川多栽樹」、「山上多栽樹，等於修水庫」；有講植樹季節的，如「清明前後，植樹插柳」、「種竹怕春知，插松怕雨來」；有講種植方法的，如：「榆要稠，槐要稀」等。

牧業漁業諺

牧業諺是有關畜牧方面的諺語。主要有養殖經濟價值、飼養方法的：「養豬養羊，有肉有糧」。漁業諺是與漁業相關的諺語，如關於汛期、捕撈方法、魚類生活習性等諺語。如：「三月網，四月季（捕魚的季節）」。

天氣諺

天氣諺是反映氣候變化規律的諺語。諺語用三言兩語把觀測的經驗總結為諺語用以指導農業生產。因此，有的把天氣諺包括在農諺裏。由於長期觀察驗證，許多天氣諺都具有科學性。「日沒胭脂紅，無雨必有風」、「日出一點紅，不雨便風」都是說日出日落時陽光呈現紅橙色，空氣中水氣和灰塵很多，天氣不穩定，是風雨的前兆。

風土諺

「風土」廣義指「氣候與土宜」，狹義指「民風與土俗」，現在泛指地方特有的自然條件、地理環境和風俗習慣。常說中國地大物博，地大則山河壯麗，物博則物產豐饒。江山多嬌，物產豐饒，習俗多樣，這極為充實了風土諺的內容。誇讚江山美麗的：「上有天堂，下有蘇杭」；誇讚物產富饒的：「湖廣熟，天下足」。表現習俗的諺語更是多姿多彩，令人目不暇接：如「南甜北鹹，東辣西酸」。

常識諺

常識即日常生活的知識，反映日常生活認知的諺語就是常識諺。日常生活知識涉及面廣。氣候、生產、風俗都和生活有關，所以常識諺也和生產諺、天氣諺、風土諺產生一定的交叉。「二月二，龍抬頭」這句諺語是講：二月二傍晚龍角星從東方地平線升起，叫龍抬頭。「龍不抬頭不下雨」、「春雨貴如油」、人們企盼龍抬頭升天降雨。「二月二，剃龍頭」，這一天理髮圖個吉利，「剃龍頭，理龍髮，孩兒膽子大」。這種認知是常識，也是習俗。儘管有交叉，把氣候、生產、習俗分離出去，還是有一大批反映日常生活知識的常識諺。