南音自2009年獲聯合國教科文組織列為「人類非物質文化遺產代表作」之一後，廣受公眾關注，要了解南音文化的深層影響，那就不得不了解南音是如何在多個地區植根，以至開花，從而影響當地的藝術發展。

泉州市是南音發祥地和核心區。城鄉的民間弦管團體數以百計，廣大弦友都有保護傳承南音的自覺。自1981年以來，泉州先後舉辦10屆南音大會唱，推動了海內外南音文化圈的形成，發揮了很大作用。1984年，中國藝術研究院、中央音樂學院、中國音樂學院等組織專家教授到泉州考察和學術研討，1985年在泉州成立中國南音學會，確立泉州是保護「中國音樂歷史活化石」的基地。同年成立的泉州地方戲曲研究社，在徵集古譜古籍加以編校出版和開展學術研究，取得出書46本的豐碩成果。泉州現有的南音社團三百多個，成員約六七千人。

廈門是南音的重要傳播地區，改稱南音為南樂。清代的「五口通商」之後，廈門港隨之發展起來，泉州一帶的華僑往返南洋，幾乎都經過廈門作短暫停留。鄉音跟人走，南音便傳入廈門。新中國成立後，廈門於1954年成立金風南樂團，繼承傳統又排練新曲目，多次赴京、滬、榕（福州市）參加音樂會演、曲藝調演，並到懷仁堂為中央首長演出。1980年10月，廈門金風南樂團正式恢復活動，並更名為廈門市南樂團，作為廈門南音專業藝術表演團體。廈門市（包括同安）現有的南音社團三十多個。

上世紀七十年代，台灣學術界關注南管，對全台灣的南管作一次調查，寫成調查報告。該報告附表列上的南管社團，有「聚英社」、「南聲社」、「和聲社」、「拾興社」等共64個，其中經常活動的、比較活躍的約佔五分之一。台北藝術大學傳統音樂系林珀姬教授，也對台灣南管歷史作了調查研究，並著作出版了《南管曲唱研究》一書。書中所收集資料顯示，台灣本島以及澎湖、金門的南管團體，共有一百三十多個，但於今仍活躍的只有36個。

新加坡的南音，是由泉州華僑帶過去的，現存的湘靈音樂社和傳統音樂社，都經歷漫長的歲月。上世紀七十年代，泉州旅星華僑丁馬成先生接掌湘靈音樂社，在繼承傳統的基礎上，致力創新，他自寫新詞，由弦管行家卓聖翔配曲。新世紀以來，湘靈音樂社又不斷編創新南音節目，積極參加海內外歷次的南音大會唱。新加坡又有傳統南音社，堅守傳統，自娛自樂。此外，還有幾位移居新加坡的泉州弦友，在當地組織不拘形式的學習班，傳授南音文化。