中國戲曲劇種之間存在着相互吸取、變異融會的千絲萬縷的關係，而徽劇及其皮黃聲腔更是廣結藝緣，幾遍天下。皮黃戲學者于質彬探索其因有二：「一是徽班走遍天下，到處為家；一是皮黃聲腔不忌諱方音土語，易於跟所到之處的民歌雜曲融合，從而造成各具地方特色的皮黃戲劇種」。故他說：「徽班為皮黃戲之祖。」

徽劇與崑曲的關係非常具戲劇性：既是親家又是冤家。徽班在其「家班」階段就是以演唱明代南戲四大聲腔（即崑山腔、弋陽腔、餘姚腔及海鹽腔）的多聲腔劇種，一度更重崑曲，演員也多「征麗於吳」（「麗」是指優秀演員，「吳」指蘇州一帶。是說早期徽班多從吳地挑選崑曲演員）。後來這些聲腔在徽班中演化而使徽戲強盛並具特色，崑曲漸漸改去吳音，而成「徽崑」。原本是「親家」而後卻因「花雅之爭」成了「冤家」，從揚州到北京，爭了數十年，崑曲由「官腔」之盛而漸衰落，徽班由「亂彈」而稱雄，京師劇壇為之一變。但崑劇雖消，徽劇雖長，卻未斷緣。

徽劇與京劇的關係獨特而罕見──常見的戲曲劇種之間的關係，是在相互吸納及競爭中此消彼長，一衰一榮，而徽劇與京劇則是直系關係，有人喻之為「父與子」，倒也貼切。自金、元以來，北京就是國都，是政治、經濟、文化的中心，各地戲曲入京獻藝，此時「四大徽班」進京，徽劇本身技藝廣博，又融會了過去與新近來京的其他戲曲精粹，具有普遍受全民喜愛的審美特點，使北京人認同「這是我們的劇種」，連當時的京師大學堂（北京大學前身）、清華大學的學生都以「一筆好字，兩口二黃」為時尚。

徽劇與粵劇的關係，則是一種旁枝連發的關係，是徽劇四處播種，落地開花的典型表現。廣東戲曲，歷有「外江班」（即來自廣東省以外的戲班）與「內地班」（即由粵人自組的戲班）之分，而「外江班」自明末清初即已班多勢眾，其中徽班來粵最早，可追溯到明萬曆年間。到清乾隆二十四年（1759年），廣州成為唯一的通商口岸，「外江班」湧入更多，徽班已成主流。「四大徽班」進京，徽劇在北京嬗變為京劇後，徽劇在廣州卻反成強勢。徽劇重武戲，粵劇武戲亦佳，而廣東的潮劇、西秦戲等，亦以皮黃為主要聲腔，這都可能與徽班的傳播對粵劇的影響有關。這正體現出中國戲曲一枝多發，形變藝傳的獨特現象。