歷史學家翦伯贊先生曾說：「這些石刻畫像（指漢畫像石），假如把它們有系統的搜集起來，幾乎可以成為一部繡像的漢代史。」從氣派的府第到幽深的鹽井，從恭謙的亭前迎謁到浩蕩的車馬出行，從「翩若驚鴻，婉若游龍」的舞女到「青絲為籠繫，桂枝為籠鉤」的採桑女，從熱鬧的集市到緊張忙碌的廚間後院，從席地跽坐靜聽的學生到扶犁執鞭的農夫，這一幅幅畫面讓我們熟悉了漢代的生活。

水陸攻戰圖不見於畫像磚中，在浩瀚的畫像石中也並非習見，只有在規模較大的祠堂和墓葬中才得以看到，如山東嘉祥武氏祠和沂南董家莊畫像石墓。由此看來，這種題材當與墓主的身份、地位以及家族或個人的經歷直接相關。沂南董家莊畫像石墓中的水陸攻戰圖氣派宏大，表現了胡漢交戰的場面。武氏祠前石室畫像中的水陸攻戰圖亦氣勢恢宏、景象壯闊。結合武氏諸碑看，圖像很可能是武氏家族尚武進取精神的一座豐碑，是其家族某成員戌邊衞國榮耀歷史的真實記錄。
 

漢畫像磚石中的「宴飲庖廚、樂舞百戲」圖，為我們生動地展示了當時豪門的奢華生活。前廳高朋滿座，觥籌交錯；後院殺豬宰羊，蒸煮煎炒。賓主一邊品嘗美味佳餚，一邊享受聲色犬馬，正如左思《三都賦》所云：「吉日良辰，置酒高堂，以御（奉）嘉賓，……羽爵執競，絲竹乃發，巴姬彈弦，漢女擊節。纖長袖而屢舞，翩躚躚以裔裔，含樽促席，引滿相罰，樂飲今夕，一醉累日。」

至漢代，鐵製農具已普遍使用，並且發明了許多新式農具，如翻車、獨輪車、風車等，這些在漢畫像磚石上都有出現。但漢畫像磚石反映農耕技術，最多的是牛耕圖，並且大多是二牛抬杠式，如陝西綏德畫像石所示，一根犁衡架在兩頭牛的肩上，這樣既能控制牛之間的距離，又能協調牠們的動作，最大限度地發揮牛挽犁的力量，這種被稱作「耦耕」的犁耕法，代表了漢代農業的進步。

中國開採井鹽的歷史悠久，尤以四川地區最為有名。然而，在古文獻中，對於鹽井的形制、開採的方法、鹽場的環境、煮鹽的情況等，均未作詳細記載，而漢畫像磚石的出土，一定程度上彌補了此不足。從四川郫縣出土的《鹽井》畫像磚得知，鹽場一般坐落在山林之中，鹽井較深，上有高大的井架，並裝有定滑輪。採鹽地和煮鹽處相隔很近，通過竹將鹽鹵（顆粒）送至鹽灶熬煮。