題目

中華喪葬文化的兩大方向

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土葬是中國傳統葬禮之一
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1925年3月24日起,孫中山親屬在北平社稷壇大殿靈堂為孫中山守靈,民眾74萬人前往弔唁。
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喪葬習俗主要分兩方面──「喪」指人去世後相關的治喪儀式,「葬」指對死者的埋葬方法。在傳統的鄉土社會中,葬禮是民間各種禮儀中最受重視、最為講究的儀式,人們在遵循其他習俗時如有違俗失禮之處,尚可諒解。但若違背喪葬風俗規矩,則可能反目成仇。

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殷墟王陵區祭祀坑發現的十具無頭骨架
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中國人素來是「樂生惡死」,對於死亡終究存在着「畏而遠之」的複雜心理,力求安葬死者之後,藉此企盼使子孫發達、家道福澤延綿興旺。中華喪葬文化因民族觀念、宗教信仰、地理環境的差異進而孕育了千姿百態、別具一格的特色。

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長沙馬王堆一號漢墓出土的男俑
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上溯「北京人」等原始人時期遺址,延至奴隸社會、封建王朝的帝王陵墓、民間江湖的喪葬善會,下迄當代的新式陵園、公墓,歷數華夏幾千年,喪葬觀念和禮儀的形成有兩條途徑,一個是由俗而禮,一個是由禮而俗。喪葬禮儀制度與喪葬風俗相比,它的規範性更強,影響面更大。

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新干商代大墓出土的獨特立鳥雙尾臥虎
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依照古時禮制,百姓的墓叫「墳」,王侯墓叫「塚」,皇帝墓稱「陵」,聖人墓稱「林」,多以「入土為安」的土葬為重。除了土葬,在廣袤的中華大地上,不同歷史時期和地域民族,也存在不少獨特的墓葬式樣。即使是火葬,各地、各教、各族群的理解也迥異。此外,在墓穴的營造上,還涉及堪輿、石雕、木雕、繪畫、建築、園林等諸多方面,而這一切多是圍繞着「墓葬」展開的。

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珙縣懸棺
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上載日期:
2019年12月16日

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