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宗教也入世—丘处机的政治野心

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丘处机与随行过雪山图(图片提供:视觉中国)
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在小说家金庸笔下,长春真人丘处机拥有深厚的“大宋”情意结。在《射雕英雄传》的第一回中便提及丘处机因杀了一个“与金人勾结,图谋侵犯江南”的汉奸王道干而“大畅心怀,意兴甚豪”,而丘处机为郭啸天和杨铁心的儿子取名为郭靖和杨康更是希望二子“不忘靖康之耻,要记得二帝被虏之辱。”然而,历史上的丘处机与宋朝是否有渊源?他对女真人和蒙古人的态度又如何?

 

丘处机于1148年生于登州栖霞县(今山东栖霞市),当时为金国统治的区域。1166年,十九岁的丘处机有感“悟世空华,即弃家学道,潜居昆崳山。”翌年谒王重阳于全真堂,请为弟子,获训名处机,字通密,号长春子。王重阳教之以习字读书,使掌文翰。1170年王重阳仙游,丘处机在为其师守丧满三年后,便于陕西一带苦修,长达十三年之久,直至1186年迁居祖庭,掌理关中的全真教务为止。丘处机掌教后,在河南、陕西一带的全真教得以进一步发展,除了信徒日增外,全真道人还交结官吏,宣扬教义。这种趋势逐渐吸引到金国朝廷的关注。

 

1188年,号称“小尧舜”的金世宗召丘处机进京。五月十八日,丘处机见世宗于长松岛,被问及有关养生之术,而丘处机以“寡欲,修身之要;保民,治国之本”为对。七月中,世宗再召见丘处机,师剖天人之理。世宗对丘处机的应对深为欣赏,次日便令近侍以金盘承鲜桃赐予丘处机。一个月后丘处机请还山,又获世宗赐钱十万缗。世宗之厚待丘处机,可被视作金廷在表面上认可全真教。正当丘处机准备大展鸿图,大力发展全真教之际,世宗却于1189年驾崩。继位的金章宗有见全真教势力甚大,可能危及金王朝的统治,遂于1190年以惑众乱民为由,禁罢全真教。其后由于金室财政拮据和北方蒙古崛起,朝廷需以出售僧道名号和空名度牒来助军储,全真教才得以逐渐脱离困境。

 

由于章宗初年极力打击全真教,故丘处机于1191年被逼回归山东栖霞故里,在当地的太虚观居住了十六年。通过办斋设醮、祈祥度亡等活动,丘处机扩大了全真教在下层民众间的影响。在全真教声势壮大的同时,金朝的统治却日益衰退。在蒙古军压逼下,金宣宗于1214年南渡,把京城从燕京迁至开封。为了利用宗教以稳定政治,金宣宗遂于1216年召丘处机至汴京,但六十九岁的丘拒绝奉诏,并谓:“我循天理而行。天使我行处,无敢违也。”1219年,南宋的宁宗皇帝亦遣使来请丘处机,但丘亦未有赴会。这些事例表明丘处机对金、宋两朝并不特别眷恋。

 

有趣的是,年届七十三的丘处机却于1220年应蒙古成吉思汗之请,带着尹志平、李志常等十八弟子北行。历经三年,丘处机一行人到达西域雪山。在1222至1223年间,丘处机与成吉思汗有多次会面,成吉思汗对丘处机深为敬重,在丘辞行后赐予他象征为第一等贵臣的“金虎牌符”,并赋予他三大特权:一、出家的全真教徒有了蠲免赋差役的特权;二、赐丘处机神仙号,令他掌管天下道门;三、在成吉思汗统辖之地,丘处机可任意立观度人,不受任何限制。自此以后,全真宫观在中国北方广泛创建,门徒弟子迅速增加。即使丘处机在1227年辞世,全真教在蒙古统治者的庇荫下仍得以持续发展,直至1260年忽必烈即汗位后才见放缓。

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描绘元朝时期全真道掌门人丘处机会见成吉思汗的故事雕塑,北京白云观丘祖殿。(图片提供:聂鸣/FOTOE)
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历史上的丘处机并未如武侠小说中的长春真人那样具有强烈的汉民族色彩。事实上,丘处机对赵宋朝廷并不特别眷恋,而对女真和蒙古人更非恨之入骨。反之,为了能让全真教在可靠的政治势力下茁壮成长,丘处机更借助面见金世宗和成吉思汗,使全真教得以在女真和蒙古统治者的庇荫下蓬勃发展。

上载日期:
2022年03月11日

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