香港前辈印人是以广东人为主，而具有一定影响力和威望的篆刻家，则公推“香江五老”。“五老”是指邓尔雅、罗叔重、冯康侯、陈语山、卢鼎公。前四家之归类主要是直接或间接受粤派宗师黄士陵的印风所影响。另外一位卢鼎公，则依循秦汉印而不逾矩，睥视六朝以下流派，故别树一帜。

1958年夏，冯康侯、罗叔重、何筱宽等倡议发起了一个香港开埠以来首次“省港澳篆刻家作品第一次联合展览”，参与者有三十余人，作品有书法和篆刻。展览后更聚餐于同济商会，且共议出版纪念刊物，集资者二十人，因以年龄为序，出版了一本划时代的印集《现代篆刻合辑》，成为香港第一本集刻印谱。参与者有：区建公、赵鹤琴、何印庐、李祖佑、罗叔重、陈丽峰、冯康侯、刘帡宇、陈语山、陈宗虞、黄思潜、林景穆、易越石、何筱宽、关则哲、何少强、陈秉昌、林世昌、林近、骆晓山。

香江五老

冯康侯（1901—1983年）：广东番禺人，原名强，字康侯，后以字行世，别署老康、老冯、康翁，因喜甜食，又号糖斋，晚年有目疾，遂号眇叟。幼随祖母舅温幼菊习画，13岁学篆刻，私淑黄士陵，后从学于刘留庵。1923年离粤赴京，为著名京剧表演艺术家梅兰芳作舞台布景的改良设计。1926年，被国务院印铸局局长许修直聘为该局技士。1928年，国民政府制玺，广征各省名手印模，冯篆制“荣典之玺”，应聘为技师。1932年，冯康侯辞职离京，由上海转赴香港，主办《中兴报》，经常往返于港、穗之间。香港沦陷之后，避居澳门，1944年在澳门举行第一次书法篆刻展览。抗战胜利后，他离澳返穗，任中华书局编辑。1949年，携眷迁港，寓居九龙，题其宅为“可叵居”。1950年，与陈融、胡毅生、陈芷町、黄君璧、李研山、赵少昂等在香港联合举办“庚寅书画展览”。冯毕生致力书法及篆刻之研究与创作，成就超卓。被奉为近代篆书及香港篆刻之泰斗，教学数十年，桃李满天下，影响香港印坛最大。

邓尔雅（1884—1954年）：广东东莞人，原名溥，后改名万岁，尔雅，字季雨，以号行、别署宠恩。曾留学日本，书工篆书，篆刻师法秦汉兼以六朝造像等形象入印，对邓石如、黄士陵篆刻尤有领会，故其作别具胸怀，自见天地。邓尔雅在大篆、小篆、行楷等书法有高深的造诣，一生所篆刻的印章，数以万计。容庚先生以“吾粤三百年来，无此作矣”来评价邓公的印刻。

罗叔重（1898—1969年）：广东南海西樵人，原名瑛，字叔重，别号寒碧、不肖老人，所居曰三不以堂、春酒堂、芳蕙堂、烟浒。幼承家学，从程竹韵习画，叶退庵学篆刻，后毕业于广东高等师范学校。其印学造诣得诸黄士陵，擅长以为汉魏六朝文字入印，秀雅奇逸，独步印坛。尤以榄核、桃核印名。罗氏兼擅书画，笔触沉雄有力，尤以楷、隶著称，并创“黑老虎”书体，别具一格。

卢鼎公（1903—1979年）：广东东官人，名燮坤，号郾庐。六十年代赴马来西亚讲学，七十年代返港后，目力不逮，已少刻印，晚岁成立“中华艺术学院”。他学书坚持必临帖，视碑版为糟粕。其治印，非秦汉不足与论者，流派为末技而不足取，故其法度谨严，气息高古，运刀沉厚，不以妩媚悦人，尤擅刻玺，而书画亦优为之。

陈语山（1904—1987年）：广东新会人。原名汉晋，字语山，以字行。晚号嶙翁，所居曰不及室。曾云：“余弱冠习汉碑，至今垂五十年。尔来间或以隶人印，颇觉《公方》、《韩勑》诸碑神韵，俱从刀端流露二盆信篆刻一道，非临池有得不为功。”边款喜以篆构作楷，瘦挺高古，有“边款王”之誉。

香港友声印社

1975年初，年青印人邓昌成、禢绍灿、许文正、陈树宜、许晴野、李怀谦、陈岳钦、黄植江等因常于博雅斋聚首，研讨印艺，遂决意效西泠诸子立契组社，至1978年1月1日正式成立“友声印社”，并创刊“友声印集”。初创时十一人，后有社员四十余人，有中、青各辈。主要社员有陈秉昌、陈树宜、许晴野、禢绍灿、邓昌成、林章松、何继贤、孔平孙、梁秋白、陈礼源、茅大容、彭植良、区大为等。出版方面，历年印行《友声印集》共12集、《香港四家印谱》、《中国十大风景名胜印拓》、《印谱快讯》月刊、《友声通讯》、《香港篆刻报》、社员个别印谱等。社员亦曾集刻《香港胜迹印选》。

友声印社（1978年）是继杭州西泠印社（1904年），台湾中华民国篆刻学会（1975年）后第三个成立最早的印社，亦是香港现时唯一印社。其后国内陆续成立的印社则若雨后春笋，如：终南印社、东隅印社、长城印社、黑龙印社、沧海印社、灵杰印社、南京印社、北京印社、东岳印社、宣和印社、南通印社、中流印社、芙蓉印社、西湖印社、虞山印社、西域华山印社、龙渊印社等。