香港前輩印人是以廣東人為主，而具有一定影響力和威望的篆刻家，則公推「香江五老」。「五老」是指鄧爾雅、羅叔重、馮康侯、陳語山、盧鼎公。前四家之歸類主要是直接或間接受粵派宗師黃士陵的印風所影響。另外一位盧鼎公，則依循秦漢印而不踰矩，睥視六朝以下流派，故別樹一幟。

1958年夏，馮康侯、羅叔重、何筱寬等倡議發起了一個香港開埠以來首次「省港澳篆刻家作品第一次聯合展覽」，參與者有三十餘人，作品有書法和篆刻。展覽後更聚餐於同濟商會，且共議出版紀念刊物，集資者二十人，因以年齡為序，出版了一本劃時代的印集《現代篆刻合輯》，成為香港第一本集刻印譜。參與者有：區建公、趙鶴琴、何印廬、李祖佑、羅叔重、陳麗峰、馮康侯、劉帡宇、陳語山、陳宗虞、黃思潛、林景穆、易越石、何筱寬、關則哲、何少強、陳秉昌、林世昌、林近、駱曉山。

香江五老

馮康侯（1901—1983年）：廣東番禺人，原名強，字康侯，後以字行世，別署老康、老馮、康翁，因喜甜食，又號糖齋，晚年有目疾，遂號眇叟。幼隨祖母舅溫幼菊習畫，13歲學篆刻，私淑黃士陵，後從學於劉留庵。1923年離粵赴京，為著名京劇表演藝術家梅蘭芳作舞台布景的改良設計。1926年，被國務院印鑄局局長許修直聘為該局技士。1928年，國民政府製璽，廣徵各省名手印模，馮篆製「榮典之璽」，應聘為技師。1932年，馮康侯辭職離京，由上海轉赴香港，主辦《中興報》，經常往返於港、穗之間。香港淪陷之後，避居澳門，1944年在澳門舉行第一次書法篆刻展覽。抗戰勝利後，他離澳返穗，任中華書局編輯。1949年，攜眷遷港，寓居九龍，題其宅為「可叵居」。1950年，與陳融、胡毅生、陳芷町、黃君璧、李研山、趙少昂等在香港聯合舉辦「庚寅書畫展覽」。馮畢生致力書法及篆刻之研究與創作，成就超卓。被奉為近代篆書及香港篆刻之泰斗，教學數十年，桃李滿天下，影響香港印壇最大。

鄧爾雅（1884—1954年）：廣東東莞人，原名溥，後改名萬歲，爾雅，字季雨，以號行、別署寵恩。曾留學日本，書工篆書，篆刻師法秦漢兼以六朝造像等形象入印，對鄧石如、黃士陵篆刻尤有領會，故其作別具胸懷，自見天地。鄧爾雅在大篆、小篆、行楷等書法有高深的造詣，一生所篆刻的印章，數以萬計。容庚先生以「吾粵三百年來，無此作矣」來評價鄧公的印刻。

羅叔重（1898—1969年）：廣東南海西樵人，原名瑛，字叔重，別號寒碧、不肖老人，所居曰三不以堂、春酒堂、芳蕙堂、煙滸。幼承家學，從程竹韻習畫，葉退庵學篆刻，後畢業於廣東高等師範學校。其印學造詣得諸黃士陵，擅長以為漢魏六朝文字入印，秀雅奇逸，獨步印壇。尤以欖核、桃核印名。羅氏兼擅書畫，筆觸沉雄有力，尤以楷、隸著稱，並創「黑老虎」書體，別具一格。

盧鼎公（1903—1979年）：廣東東官人，名燮坤，號郾廬。六十年代赴馬來西亞講學，七十年代返港後，目力不逮，已少刻印，晚歲成立「中華藝術學院」。他學書堅持必臨帖，視碑版為糟粕。其治印，非秦漢不足與論者，流派為末技而不足取，故其法度謹嚴，氣息高古，運刀沉厚，不以嫵媚悅人，尤擅刻璽，而書畫亦優為之。

陳語山（1904—1987年）：廣東新會人。原名漢晉，字語山，以字行。晚號嶙翁，所居曰不及室。曾云：「余弱冠習漢碑，至今垂五十年。爾來間或以隸入印，頗覺《公方》、《韓勑》諸碑神韻，俱從刀端流露二盆信篆刻一道，非臨池有得不為功。」邊款喜以篆構作楷，瘦挺高古，有「邊款王」之譽。

香港友聲印社

1975年初，年青印人鄧昌成、禢紹燦、許文正、陳樹宜、許晴野、李懷謙、陳岳欽、黃植江等因常於博雅齋聚首，研討印藝，遂決意效西泠諸子立契組社，至1978年1月1日正式成立「友聲印社」，並創刊「友聲印集」。初創時十一人，後有社員四十餘人，有中、青各輩。主要社員有陳秉昌、陳樹宜、許晴野、禢紹燦、鄧昌成、林章松、何繼賢、孔平孫、梁秋白、陳禮源、茅大容、彭植良、區大為等。出版方面，歷年印行《友聲印集》共12集、《香港四家印譜》、《中國十大風景名勝印拓》、《印譜快訊》月刊、《友聲通訊》、《香港篆刻報》、社員個別印譜等。社員亦曾集刻《香港勝跡印選》。

友聲印社（1978年）是繼杭州西泠印社（1904年），台灣中華民國篆刻學會（1975年）後第三個成立最早的印社，亦是香港現時唯一印社。其後國內陸續成立的印社則若雨後春筍，如：終南印社、東隅印社、長城印社、黑龍印社、滄海印社、靈傑印社、南京印社、北京印社、東嶽印社、宣和印社、南通印社、中流印社、芙蓉印社、西湖印社、虞山印社、西域華山印社、龍淵印社等。