《中庸》是一篇写于先秦时代的儒家文章，内容是讲述儒家的中庸思想，认为做事不偏不倚是最高的道德准则。表面看来，中庸思想不难明白，因为在平民百姓的生活中，都已体现着这道理，但是同时它又是天地之间最深奥的原则。透过这种深奥的原则，我们可以理解天、人，以及人性与教化之间的关系。

有关《中庸》的作者，有说是由孔子的孙子子思所写的。《中庸》在汉代被收入《礼记》一书，宋代朱熹把它与《论语》、《孟子》、《大学》合编为四书，成为宋代以后儒家最重要的经典之一。《中庸》认为，人人都有喜怒哀乐之情，这种感情藏在人的心里时，就叫做“中”，感情发出来，能够和谐合度，就叫做“和”。中庸实际上就是“中和”，很接近我们平常所说的通情达理，不偏激不过分。但是在《中庸》的论说中，这种中和还包含一些较深入的意思：喜怒哀乐之情在心中未发出时叫“中”，“中”是人性的根本，也是天下一切事物的根本；而“和”则是人生修养的目标，也是天下一切事物的归结。这样，中和就把天地间的一切大道理都包含在内了。《礼记‧经解》中孔子说的一段话，能够说明中庸的道理。孔子说，《诗经》本是教人敦厚的，但是过于迷信《诗经》就会变得愚昧；礼仪本是教人恭敬的，但是过于讲究礼仪就会变得烦琐。敦厚而不愚昧才是真正懂得诗经，恭敬而不烦琐才是真正明白礼仪。这就是中庸。

《论语》中，有一段记述子贡问孔子，究竟子张和子夏哪一个有贤德？孔子说，子张“过”而子夏“不及”。子贡问，那么子张算不算贤明？孔子说“过犹不及”，意思是说，过和不及都是不好的、不恰当的。一般人很容易会误解中庸，以为中庸是一种柔弱的性格，其实中庸是十分刚强的。《中庸》有一章记述子路问孔子怎样才是强。孔子说，强有分南方之强和北方之强。南方之强是以宽和的态度劝导别人，纵使面对横暴的侵凌也不会发怒；北方之强是披甲上阵，战死沙场而不悔。君子应该信守南方之强，这种强不是一种武力，而是坚守原则，不会随波逐流，也不会因压力而屈服，始终以平和中正的态度，默默坚持正道。

《中庸》有一章讲“素位而行”的道理，是中庸之德的一个重要内容。“素位而行”就是根据身处的实际情况，做好该做的事。一个人如果贫穷，就应根据自己实际的条件去努力，不怨天尤人，也不幻想发生奇迹。一个人如果处于患难之中，就应沉着镇定，排解困难，不惊惶失措，也不自暴自弃。这样就能符合中庸之道。