道家与道教

道教原本是神仙方术的杂合，当加以利用道家思想后，形成与道家难分难解的一大宗教。东汉后期，老子渐渐被神化，被奉为道教教主，如五斗米道称老子为太上老君，以《老子》为经典。而《庄子》中的神人等形象，影响到以长生和修仙为目标的道教，标志着道教的形成。

唐朝尊崇老子、庄子、列子、文子为道教尊神，其著作为道教真经。道家一般不谈内外丹和符箓，甚至反对巫术和鬼神，视“道”为超越形器的宇宙最高实体，而道教则进一步突出“道”的绝对性和神秘性。

道家宣扬清净无为，追求内心的安宁，但有用世之意。道教发挥这种离俗超脱精神，形成出世的心性修炼理论。《老子》中的“谷神不死”、“长生久视之道”的养生论和《庄子》中的“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的神人说，更为道教所吸收，一直流传至今。

道家（教）与佛教

自佛教传入中国后，为了在中国扎根和发展，佛教对道家思想、黄老之学加以吸收附会。例如在六祖惠能、马祖道一身上反映出佛道二学的融和，又如禅宗可谓是已中国化的佛教。同时，道教亦从科仪戒律、理论体系、神谱系统化等多方面吸收佛教特质，使二者互相吸取和融合。及后，儒佛道“三教合一”。在宋朝有言：“以佛修心，以道养身，以儒治世。”在明末则有言：“不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”至现代更有“儒家像粮食店，佛家是百货店，道家则是药店”的说法。