《司马法》

《司马法》，又称《司马穰苴兵法》，是最早的官修兵书之一，迄今已有两千余年的历史，成书经过也比较复杂。《史记》记载，早在春秋之前，古本《司马法》已问世。到了春秋时期，齐将司马穰苴对它作过深刻的研究和阐发，后在战国时期，齐国诸大夫奉命将它整理成书。据《汉书》记载，《司马法》共一百五十五篇，后散佚严重，至唐初仅余三卷五篇，这就是今天所见的《司马法》。现存的残本《司马法》仍有丰富的内容。其中，《仁本篇》主要论述战争的性质、目的和对待它的态度，以及一些商周时期的军法战规。《天子之义篇》侧重阐述治国、教民、理兵的不同方法，兼及赏罚原则和车、旗、章、服的规定。《定爵篇》内容较庞杂，主要论述战前准备、战场指挥、布阵原则、侦察敌情、战时法规等问题。《严位篇》主要论述阵的构成和阵中士卒的位置、姿势、行动等，以及一些取胜的方法。《用众篇》论述了“用众”和“用寡”的方法，并涉及到临阵察敌、避实击虚、巩固军心等问题。

《孙膑兵法》

《孙膑兵法》又称《齐孙子》，据《汉书》记载，全书八十九卷，图四卷。可惜到了东汉末年已失传，因此从宋代开始，许多学者对《孙膑兵法》的存在提出怀疑，同时还引发了一场《孙子兵法》的真伪之辩。1972年，山东银雀山汉简的出土，使久已失传的《孙膑兵法》重见天日，关于《孙子兵法》和《孙膑兵法》、孙武和孙膑的疑案也得以澄清。《孙膑兵法》继承了《孙子兵法》的军事思想并有所发挥，成为战国时期齐国兵学著作的代表。据史料记载，孙膑是孙武的后代，因受到膑刑，所以称孙膑，其原名已不见于史籍。孙膑是战国中期人，曾任齐国军师，指挥过“围魏救赵”等著名战役，《孙膑兵法》是他一生军事思想的总结。现存的《孙膑兵法》有十六篇，主要论述战争的作用、战争规律、攻势战略和应变能力等。它主张以兵“禁争夺”，认为国家只能“战胜而强立”，所以必须研究战争，利用战争解决问题。但是它反对穷兵黩武和盲目地追求胜利。知天、知地、得民心、知敌情、知阵法、能掌握战机是《孙膑兵法》对战争规律的概括。它强调战术的灵活机动性，主张根据不同客观条件，对不同敌人采用不同战法。因此要求将领全面掌握情况，“料敌计险，必察远近”。它另一个重要的战术思想是“攻其无备，出其不意”，因为“必攻不守，兵之急者也”。这就要打击敌人的要害，引导战场形势向有利于己方的方向发展。

《尉缭子》

尉缭是战国中期魏国人，相传是鬼谷子的弟子，精通军事，著有《尉缭子》一书。南宋以后，有些学者怀疑它是伪书，直到1972年山东临沂银雀山汉墓发现其残简，才确定它的真实性。《尉缭子》系统地论述了先秦军事理论、军队制度和军法条令，有重要的文献价值，堪称中国古军法的宝库。在今本《尉缭子》二十四篇中，前十二篇主要论述尉缭的政治观和战争观，后十二篇则主要论述军令和军制。在政治观上，尉缭重视“求己”，认为军事上的胜利取决于国家良好的政治制度和措施。他主张整顿政治、发展经济，将发展农业作为治国之本。在战争观上，尉缭主张“诛暴乱禁不义”，要求军队不侵害老百姓的利益，不妨碍农民的生产活动，所到之处实行宽大政策，禁止社会流弊。针对战国中后期士兵逃亡严重、老百姓躲避兵役的现象。尉缭主张治军要“明制度于前，重威刑于后”，并且选拔任用清廉能干的将帅，要求他以身作则，赏罚分明，严于练兵。尉缭继承了孙武“知彼知己，百战不殆”的作战思想，重视研究敌我情况，然后再举兵作战。同时，他还非常重视士气在战争中的重要性。而通过国家对市场的管理以保证军需的思想，则是尉缭独到的论述，为前人所未有。

《三略》

《三略》又称《黄石公三略》，有人认为它是周朝姜太公所作，有人认为是秦末隐士黄石公所作，也有学者认为此书只是后人伪托而成。现在很多学者认为《三略》在东汉以前已有其雏形，后来可能几经修订，成书年代大致在西汉末年。《三略》博采儒、墨、法、阴阳等众家之说，反映了当时社会思潮的总体面貌。《三略》较广泛地论述了治军作战问题，其内容大致上可以分成治国、作战和统军三部分。治国部分论及战争的基本观点和用人观点。《三略》将战争分成义战和不义之战，并且指出义战必胜。它还指出战争的危险性，认为“兵者不祥之器”。此外，书中论述了人民在战争中的作用，认为战争胜负与国家强弱取决于民心向背，因此提出要千里求贤，任用和尊重贤人。作战部分篇幅较少，但也有其独到之处。其主要思想是柔能克刚，力主刚柔相济；柔弱刚强，要依靠不同情况而灵活运用。它提出的原则为重谋略、密企图、重团结、求速决、讲灵活。统军部分包含教兵带兵和将帅修养的论述。要求将帅对待部下要善于采言纳谏；处理事务要依据客观情况，能控制军队；带兵作战时则要有勇有谋，持重而不迁怒。在将士关系方面，书中强调将士要同甘共苦，这样才能使军队团结，做到“以一取万”。

《六韬》

《六韬》又称《太公六韬》，是一部相传由西周开国功臣姜太公撰写的兵书。从宋朝开始，许多学者对此说法产生质疑，后经多番考证判定此书成书于战国时期，可能是战国末期某位颇有军事造诣的隐士假托姜太公之名所撰。《六韬》包括《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》等六卷，共六十篇。前两卷重点论述战略问题，后四卷重在阐述指导战争的一些重要原则，以及战术、技术等问题。《六韬》的问世标志着先秦军事思想，特别是军事谋略思想的成熟。在军队建设上，《六韬》对指挥机构的组织、军队训练、选才等方面提出独到见解。《龙韬‧王翼》中列举指挥机构的详细组织，并提出有效的编组和训练方法。它还主张严格选将，重视通过实践来考验和考核将领，严格赏罚。在战略战术上，《六韬》强调正确估量战略形势的重要性，要求全面准确地了解敌情。它还强调要巧妙地捕捉战机。除此之外，《六韬》还讨论了一些具体的战术问题，比如强调灵活用兵和速战速决等。在国防建设和动员方面，《六韬》重视综合国力的发展，将富国强兵作为首要任务。它提倡对内要动员人民，对外要争取盟国。此外，《六韬》还论述了武装力量的配备、选拔、编组和训练等问题。