禅在大千世界中无处不在，是一种智慧。禅文化是东方文化的精髓，植根于印度，兴盛于中国。禅文化千百年来兴盛不衰，对中国的社会发展和文化进步影响巨大。

禅学，是佛教的禅法理论。在印度原始佛教中，禅是定的一种，在佛教教义里的“戒定慧”，以及“八正道”教理中的“正定”等都有论述。汉化佛教兴盛发展，中国佛教往往把禅和定并称为“禅定”，随着禅宗的崛起，“禅定”被赋予了更多的内涵。佛教在中国与儒教、道教相互渗透，相互促进，孕育了中国禅学，禅学逐渐成为中国佛教的重要学说。

禅宗出现之后，中国的禅宗思想成为中国禅学思想的代表，中国禅学中折射着禅宗的发展以及演变。在中国佛教中，禅宗流传时间最长，迄今已有一千五百多年的历史，对中国乃至世界的思想、文化影响广泛而深远。禅宗的核心思想概括起来就是八个字：“直指人心，见性成佛”。六祖慧能大师所著的《六祖坛经》是禅宗的经典著作，是禅宗思想走向成熟的标志，影响力遍及哲学、政治、文学、艺术乃至日常生活中，而禅宗祖庭的少林寺和南华寺更是中国著名的佛教寺院。

禅修，顾名思义就是学禅的修行。禅修，就是修行戒、定、慧，培育品德，静心思考，增长智能。而“八正道”则是将对戒、定、慧三学渐次修行分为八个部分，作为修习佛法的八种基本法门，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。其中，正见和正思维属于慧学，正语、正业和正命属于戒学，正精进、正念与正定属于定学。修习八正道就是通过禅修，在不同认识层面上培育戒定慧，逐级升华自身的精神境界。

在品茶中参禅、悟道，借茶喻禅，以茶论禅，只要和佛教禅学有联系的茶，都称之为禅茶。在佛教徒的眼中，茶就是禅，喝茶就是修禅。禅茶的起源，可以上溯到达摩祖师在少林寺面壁参禅。禅僧种茶、饮茶日渐风行，饮茶甚至成为禅寺的一项制度，将禅修融入茶中，形成中华民族独特的禅茶文化，茶则成为了以“正、清、和、雅”的基本内涵。

禅画，通俗地说就是以禅学、禅理、禅僧、禅机等一切与禅有关内容为题材的绘画。禅画将禅思想融入绘画创作，以禅入画，画中有禅，围绕参禅悟道这个主题，表现出对生命、人生和心灵的反思感悟，蕴含无限的智慧。

至于禅诗则是以禅入诗，诗中有禅，禅诗融合而成的一种特定的文学形式，分为两大类：禅理诗，也是佛理诗，是禅诗中表现佛教思想、教理和佛学智慧的诗歌；禅修诗，是指反映参禅领悟修行内容的诗歌，将禅修与诗趣巧妙融合，朗朗上口，禅意无限。